"Майкл Грант. Ирод Великий: двуликий правитель Иудеи " - читать интересную книгу автора

народу, говорящему на другом семитском языке, к арабам; нельзя, как полагают
некоторые, считать, что она родом из иудейской семьи, поселившейся в Аравии.
Поэтому, когда злейший враг Ирода назвал его полуиудеем, насмешка
соответствовала - или почти соответствовала - истине. И в самом деле,
несмотря на все усилия доказать обратное, семья Ирода была достаточно
осведомлена об этом недостатке. Однажды много лет спустя его внук царь
Агриппа I, читавший в синагоге Второзаконие, дойдя до слов: "из среды
братьев твоих поставь над собою царя; не можешь поставить над собою
иноземца, который не брат тебе" (Втор. 17, 15), заплакал; правда, все
присутствующие бросились его разубеждать. Знатоки Священного Писания
настаивали на обязательности для иудея матери иудейского происхождения.
А мать Ирода была уроженкой Арабского царства. Вообще-то существовало
много таких княжеств, но крупнейшее из них - государство, о котором в данной
книге говорится как об Арабском царстве или Аравии, - могущественное
Набатейское царство. Оно соседствовало с Иудеей вдоль всей ее восточной
границы, там, где теперь находятся юго-запад Сирии и Иордания, а также вдоль
южной границы, где Иудея не доходила, как ныне, до Эйлатского (Акабского)
залива, а заканчивалась у южной оконечности Мертвого моря.
Населяли это Набатейское царство арабы по происхождению и языку, хотя
их надписи свидетельствуют, что официальным и литературным языком был у них
другой семитский язык, арамейский (родственный арамейскому, ходившему и в
самой Палестине). Сначала они кочевали, но затем основали столицу в Петре,
на полпути между Мертвым морем и Эйлатским заливом.

Где еще, кроме Востока, найдешь такое чудо, Сей подобный розе красавец
город, почти ровесник самого Времени.
Дж. У. Бургон. "Петра"

Петра находится в оторванном от внешнего мира, почти недоступном
месте - на горе Эдом, занимая небольшое овальное пространство, окруженное
крутыми скалами, и доступен только через узкое ущелье вдоль речки Муза.
Территория этого арабского государства простиралась далеко на юг по
серому известняковому нагорью, бывшему когда-то Эдомом, и красным
возвышенностям Синая до пустынных земель Центральной Аравии и побережья
Красного моря. Хотя эти арабы на время уступали Эйлат Египту, им удалось
избежать включения в великие Египетское и Сирийское царства, унаследовавшие
часть империи Александра Великого. Но их чрезмерные притязания и поклонение
языческим богам вовлекали их в острые конфликты с экспансионистским
иудейским режимом Александра Янная. Арабские монархи того времени, от Арета
(Харита) II (110 - 96 до н.э.) до Арета III (87 - 62 до н.э.), одни сражения
с Яннаем выигрывали, другие проигрывали и были вынуждены уступить ему Газу и
полоску земли к востоку от Иордана; правда, последнее слово осталось за
арабами, которые вскоре после смерти иудейского монарха обошли с фланга его
преемников, захватив Дамаск, господствовавший над идущей с севера на юг
главной трансиорданской коммуникацией.
Арабы постоянно напоминали о себе иудеям. Их армия, обладавшая системой
ночной связи - кострами, - имела богатый опыт ведения войны в пустыне и
всегда могла купить разбойников или вольных бойцов, готовых создать
неприятности внутри самой Иудеи. Но прежде всего сила армии состояла в
контроле над караванной тропой, по которой с юга Аравии в Сирию и