"Майкл Грант. Ирод Великий: двуликий правитель Иудеи " - читать интересную книгу автора

Ироду еще предстояло стать царем Иудеи; но пока он уже княжил в
Галилее.
Это была небольшая территория площадью примерно 25 на 35 миль, размером
с графство Хартфордшир или штат Род-Айленд. Но Галилея имела важнейшее
значение, потому что, будучи отделенной от метрополии, она образовывала
пограничную зону по всей периферии. Она также была жизненно важной составной
частью иудейской территории. И все же, подобно Идумее на другом краю Иудеи,
она была по-настоящему иудейской сравнительно недолго. Хотя частичная
иудаизация, возможно, наблюдалась в более ранний период, полное завоевание и
обращение в веру относится лишь к временам Иоанна Гиркана I (134 - 104 до
н.э.) или, менее вероятно, его преемника Иуды Аристобула I (104 - 103 до
н.э.). Это поглощение Иудеей и иудаизмом было пророческим, ибо означало, что
столетие спустя, возможно незадолго до кончины Ирода, в галилейском Назарете
в иудейской среде родился Иисус.
Из-за чрезвычайно плодородной земли Галилея играла важную роль в
палестинской экономике, а жители отличались живым, веселым и упрямым нравом.
За ними даже закрепилась репутация непокорных, не подчиняющихся властям
туземцев, или, во всяком случае, так считали в Иудее, где косо смотрели на
все периферийные области.
"Назарет! - сказал ученику Иисуса Филиппу Нафанаил. - Из Назарета может
ли быть что доброе? " (Ин. 1, 46).
Данное Иосифом описание правления Ирода в Галилее не внушает большого
доверия. Его молодость, пишет историк, не была для него помехой. "Ирод, как
деятельная натура, скоро нашел случай выказать свои дарования. Атамана
разбойников Иезекию, опустошавшего окраины Сирии, он поймал и казнил, а
также истребил многих из его шайки - подвиг, который снискал ему великую
признательность сирийцев. В селах и городах прославлено было имя Ирода, как
спасителя страны и водворителя мира и порядка" (Иосиф Флавий. Иудейская
война. СПб.
1900. С. 49. Репринтное издание: Орел, 1991). Но действительно ли они
были "разбойниками", не могло ли у них быть других целей? Верно, что
разбойники без труда передвигались между Галилеей и горами Ливана. Верно
также, что во всей Иудее малейшие климатические колебания влекли за собой
засуху и в результате разбой, бандитизм. Но также вполне возможно, что
Иезекия (Хизкия) - националистически настроенный нелегальный политический
агитатор - в некоторых кругах считался национальным героем в традициях
самого Иуды Маккавея. Таким полвека спустя стал родной сын Иезекии (Иуда
Галилеянин). Кроме того, жители Галилеи восхищались хасмонейским режимом,
освободившим их от чужеземного господства, и, соответственно, были склонны с
неприязнью относиться к проримскому выскочке идумею Антипатру, чьего сына
теперь им насильственно навязали.
Это, по-видимому, послужило причиной того, что принятые Иродом
репрессивные меры привели к самому большому кризису в его жизни, почти
положившему конец его карьере еще до того, как она началась. Ибо они вызвали
яростный протест в центральном иудейском совете в Иерусалиме. Этот орган на
хасмонейских монетах называется "Сообщество иудеев", а на одной из них один
монарх, очевидно сам Гиркан II, называет себя главой этого "Сообщества".
Должно быть, это происходило примерно в то время, когда совет также стал
известен как синедрион, от которого позднее произошло ивритское название