"Анна Гранатова. Операция 'Горби' " - читать интересную книгу автора

ТРЕТИЙ прием - моральная ликвидация всех героев и позитивных
исторических личностей. Так, например, зарубежные газеты пишут, что лучшие
покорители космоса - американцы, ведь именно они первые вступили на
поверхность Луны. А то, что первый в мире искусственный спутник Земли
создали в России, и что первым человеком, полетевшим в космос, был русский
космонавт Юрий Гагарин, разумеется, замалчивается. Западные политологи давно
"пришли к выводу", что русская история - это история ничтожеств. И даже
такие личности, как Петр Первый, Екатерина Вторая, Иван Грозный - это все
"мелкие сошки" в сравнении с великими американскими президентами.
ЧЕТВЕРТЫЙ прием - это подмена русского коллективизма как социально
значимой психологической ценности, на новую ценность - личностную
индивидуальность. Именно на этом строится ключевой конфликт России и Запада.
Исторически на Западе сложилась личностная модель, а в России -
общественная, коллективная. Но ориентир на личность предполагает
неравноправие: одни люди могут эксплуатировать в своих интересах других
людей. Развитие Запада, начиная с XV века, происходило во многом за счет
колоний. Сравнительно маленькие территории государств (территория всей
Франции равна Московской области) вынуждали глав государств увеличивать
экономическую ресурсную базу за счет подчинения себе слабо развитых стран.
Индийская колония кормила Англию, южноафриканская - Францию,
латиноамериканская - Испанию, и т.д., и т.п. При этом подобная внешняя
политика была вполне безнаказанной: Запад был гораздо лучше России защищен
от внешних нашествий, (кроме юго-востока Европы, куда ворвалась Оттоманская
(турецкая) империя).
Россия же обладала огромной территорией (шестой частью суши), что и
позволило ей жить только за счет своего труда и своих собственных природных
недр. Коллективизм был русской религией. Общество стояло на защите интересов
отдельного человека, и именно поэтому в России все поступки оценивались с
точки зрения, справедливы ли они и по Священному Писанию или нет, а на
Западе важна лишь была выгода. Лозунг английского лидера У. Черчилля "у нас
нет вечных друзей и нет вечных врагов, ибо у Англии есть вечные ИНТЕРЕСЫ",
спроецированный на русское общество, стал инструментом разрушения страны.
И это - лишь несколько штрихов к многочисленным граням войны НОВОГО
ВРЕМЕНИ, информационно-психологической... Нельзя подходить к этой войне с
мерками мирного времени, мол, раз нет выстрелов, то нет и военных действий.
Нельзя подходить с мерками общественной мирной морали: "справедливо -
несправедливо". К любой войне следует подходить лишь с мерками
оперативно-тактическими: оценивая стратегию победителей и проигравших.
Ибо война может быть и суровой, и справедливой, и священной.
Но она всегда будет делом ГРЯЗНЫМ. Даже если это блистательное
ИСКУССТВО ВОЙНЫ.


25 СЕНТЯБРЯ 1982 ГОДА. СУББОТА. МОСКВА. 12.30. ЦЕНТРАЛЬНЫЙ ДОМ
ЛИТЕРАТОРОВ

Друзья по военному училищу, Игорь Волгин и Петр Кирпичин (первый теперь
работал на Старой площади, а второй - на Лубянке), сидели в маленьком уютном
зальчике ресторанчика Центрального дома литераторов, или, как его
повсеместно называли - ЦДЛ. Ходила даже шутка некоего наблюдательного поэта: