"Билли Грэм. Мир с Богом " - читать интересную книгу автора

народом Божиим, нежели иметь временное, греховное наслаждение, и поношение
Христово почел большим для себя богатством, нежели Египетские сокровища; ибо
он взирал на воздаяние. Верою оставил он Египет, не убоявшись гнева
царского; ибо он, как бы видя Невидимого, был тверд" (Евр. 11,24-27).
Заметьте, он "отказался" и "оставил" - в этом истинное покаяние. А
кроме того, в Библии говорится, что он сделал это "верою". Это и есть
следующий шаг: вера. Моисей принял свое решение не в минуту душевного
порыва, который, как настаивают некоторые психологи, необходим для
религиозного переживания. Его побуждение не было вследствие разочарования.
Он отнюдь не был безнадежным неудачником и бессильным человеком. Моисей
избрал Божий путь не ради возмещения за успехи, в которых ему было отказано
в его жизни, и не потому, что он обратился к религиозной жизни из-за скуки
или апатии. Он сделал этот шаг не ради какого-нибудь интереса, в поисках
развлечений или удовольствий.
Ни одна из этих причин, так часто побуждающих других искать Бога, не
относится к Моисею. Его никто не принуждал отказаться от всех преимуществ
его жизни. Он сделал это добровольно. Несомненно, Моисей не был ни
слабовольным, ни слабоумным человеком, он не был ребенком, цепляющимся за
безопасность установленного порядка. Он не был тщеславным человеком, ищущим
признания и почета. Он не принадлежал к разряду людей, насмехающихся над
религией и которые потом сознают, что они нуждаются в спасении. У Моисея
было больше, чем то, о чем большинство людей могло бы и мечтать; и все-таки
своим зрелым решением в расцвете своей жизни он отвернулся от богатства,
положения и почестей и избрал вместо этого веру в Бога.
Каждый раз, когда я слышу, что только бессильные люди, потерявшие
всякую надежду, или чувствующие себя больными, нуждаются в утешении
религией, я вспоминаю Моисея.
На мою долю выпало говорить с сотнями и тысячами мужчин и женщин об их
духовных проблемах. И я убедился, что когда мужчины или женщины по своему
здравому решению отвергают Иисуса Христа, как их Господа, они делают это не
потому, что находят христианское учение рассудочно неприемлемым, но потому,
что стараются избегнуть ответственности и обязательства, которые налагает на
них христианская жизнь. Именно их слабое сердце, а не их высокий ум встает
между ними и Христом. Они не хотят подчиниться и все предоставить Христу.
Моисей тщательно исследовал требования и обязательства пути веры. Он
убедился, что если он хочет любить Бога, то должен тогда пожертвовать всем,
что обычно дорого людям ... Он не спешил со своими выводами. Он не приходил
к полупродуманным заключениям, достигнутым под влиянием внезапного порыва
или душевных влияний. Он знал, насколько велика ставка, и пришел к своему
решению в полном обладании своими тренированными и выдающимися умственными
способностями. Его окончательный выбор не носил характера временного опыта.
Он не избрал веру, как пробную задачу. Это было для него зрелым убеждением с
неизменным намерением, убеждением, которое не могло быть поколеблено
переменами судьбы или испытаниями длительных лишений. Он тщательно сжег за
собой все мосты, которые могли бы сделать возможным отступление с его новой
позиции. Когда на сороковом году жизни у Моисея наступила эта великая
критическая минута, он безо всяких ограничений на всю жизнь и при всех
обстоятельствах отдал себя Богу и Его повелениям.
Какая разница между решением Моисея и решением известного географа
Гамалиэля Бредфорда, который, приближаясь к концу своей жизни, сказал: "Я не