"Билли Грэм. Мир с Богом " - читать интересную книгу автора

Глава четвертая. Грех

"Потому что все согрешили и лишены славы Божией".
Римл. 3,23
Если Бог справедливое и любящее существо, то почему тогда столько
злобы, страданий и горя? Откуда вся эта ненависть? Почему мы создали себе
ложных кумиров? Почему мы преклоняемся перед алтарями войны, жадности и
нашей собственной выгоды? Почему люди, созданные Богом по Его подобию,
опустились до такой развращенности, что Богу потребовалось установить десять
заповедей с повелением их соблюдать? Почему Бог должен был послать для
нашего спасения Своего Сына? Почему Божии создания преисполнились таких
пороков и зла?
Чтобы понять это, чтобы увидеть, почему один народ восстает против
другого народа, семьи распадаются, почему каждая газета полна сообщениями об
актах насилия, безумства, жестокости и ненависти, мы должны вернуться к
самому началу. Мы должны вернуться к истории Адама в раю, к первой главе
Книги Бытия.
Некоторые люди говорят, что эта известная всем история о создании
человека только миф. Они утверждают, что это упрощенный способ объяснить
необъяснимое в ответ на вопросы детей. Но это не так. Библия точно
повествует нам, что произошло в начале, и почему с тех пор человек
беспрерывно шел по пути собственного уничтожения.
Бог создал мир как совершенное целое. Он создал его прекрасным, полным
согласия и красоты. Мир совершенный, но отвергнутый человеком, и по нем мы
все тоскуем, стремясь найти его вновь.
Этот совершенный мир Бог дал совершенному человеку. Адам был
совершенен, ибо ничто, созданное Богом, не может не быть совершенным, и
этого совершенного человека Бог наградил самым драгоценным даром - свободой.
Бог предоставил человеку свободу выбора.
Первый человек не был пещерным жителем - трясущимся, ревущим лесным
существом, пытающимся подчинить себе опасности дебрей и диких зверей. Адам
был создан совершенным человеком с полностью развитыми духовными и
физическими способностями. Он ходил с Богом и общался с Ним. Он должен был
стать царем мира, управляющим им по Божьему изволению.
Таково было положение Адама, когда он был в райском саду: совершенный
человек, первый человек, единственное земное творение, которому Бог дал
бесценный дар свободы. У Адама была полная свобода, свобода принять или
отвергнуть, свобода повиноваться приказаниям Бога или поступать против них,
свобода сделать себя счастливым или несчастным. Ибо не только обладание
свободой дает удовлетворение нашей жизни, но то, что мы делаем нашей
свободой, определяет, обретем ли мы мир сами с собой и с Богом.
В этом подлинная суть проблемы, потому что в то мгновение, когда
человеку дается свобода, перед ним открываются два пути. Свобода теряет свой
смысл, если есть только один возможный путь. Свобода означает право
выбирать, избирать, определять свой личный образ действий:
Мы все знаем мужчин и женщин, которые честны, но не столько по
свободному выбору, сколько потому, что у них не было случая быть нечестными.
Мы все знаем людей, гордящихся тем, что они хорошие, в то время как на самом
деле только окружающая их обстановка и образ жизни предохранили их от зла.
Мы не можем считать, что противостоим искушению, если мы вообще никакому