"Билли Грэм. Мир с Богом " - читать интересную книгу автора

"Осяжите Меня и рассмотрите, ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у
Меня" (Лук. 24, 39). Поэтому мы можем быть уверены, что дух бестелесен, он
прямая противоположность телу, однако он имеет бытие и силу. Нам трудно это
понять, потому что мы пытаемся понять это нашим конечным, ограниченным
плотским существом и чувствами.
Как человеческие существа, лишенные того неограниченного зрения,
которое Бог первоначально предназначал для Своего творения, мы не можем
понять славы и блеска того Духа, который находится так далеко за границами
нашего восприятия. Когда мы слышим слово "дух", мы сразу же пытаемся
сократить его до нашей ничтожной величины, втиснуть его в масштабы нашего
малого разума. Это походит на попытку объяснить величественность и внушающие
благоговение просторы океана человеку, который никогда не видел воды больше,
чем в дождевой луже! Как может такой человек представить себе безграничный
океан? Как может такой человек, смотря в мутную, грязную лужу, вообразить
себе бездонную глубину, таинственную жизнь, сокрушающую силу, беспрерывное
движение, ужасную безжалостность бури или невыразимую красоту океанской
глади? Как может человек, смотревший только на грязную лужу, понять, о чем
мы говорим? Какими словами можно убедительно передать ему величие могучего
океана? Как заставить его поверить, что подобное чудо действительно
существует?
Насколько бесконечно труднее для нас понять, что подразумевал Христос
под словами: "Бог есть Дух". Иисус Христос знал это! Его разум не был
ограничен так, как наш. Его взгляд не сосредотачивался на грязной луже
жизни. Ему были полностью доступны бесконечные сферы Духа, и Он пришел,
чтобы дать нам какое-то понятие о их чудесах, их благе, их мире.
Мы знаем, что дух это нечто, не связанное с телом. Дух не изнашивается,
как тело. Дух не изменяется, как тело. Библия учит, что Бог есть такой Дух -
что Он не ограничен телом. Он не ограничен формой, Он не определяется
границами. Он ничем не связан, неизмерим и невидим для глаз, могущих
различать только физические тела. Библия учит нас, что несколько Он не имеет
таких границ, Он может быть повсюду одновременно. Он может все видеть, все
слышать, все знать.
Мы не можем этого и потому пытаемся ограничить Бога по собственному
ограниченному образцу. Мы пытаемся отрицать за Богом силу делать те вещи,
которых мы не сможем сделать сами. Мы пытаемся доказать, что раз мы сами не
можем быть вездесущими, то и Бог тоже не может быть везде! Мы скорее всего
похожи на человека, который, услышав об океане, собрался наконец пойти к
нему, и придя на берег, зачерпнул в пригоршню несколько капель воды.
"О," - восклицает он, - "наконец то океан принадлежит мне! Я держу его
в руках, он мой!" И в самом деле, часть океана принадлежит ему, но в ту же
минуту другие люди на тысяче других берегов могут захватить в свои руки
несколько капель океанской воды. Миллионы людей могут собраться на берегах и
наполнить свои ладони водой. Пусть они берут сколько хотят, пусть они берут
сколько им надо - но все-таки океан останется неизменным. Его могущество и
сила останутся прежними, жизнь в его бездонных глубинах будет продолжаться
попрежнему, хотя он удовлетворит все потребности каждого человека,
простирающего к нему руки на всех его берегах.
Так же и с Богом. Он может быть повсюду и единовременно, принимая
молитвы всех, кто призывает Его во имя Христа, исполняя мир чудесами,
удерживая звезды на своих местах, давая зародышу проситься из семени ростком