"Герман Гортер. Исторический материализм " - читать интересную книгу автора

с той целью, чтобы использовать для себя его силу. Это была иезуитская,
вообще поповская партийная мораль"[4].
Демократическая партия не может энергично вести борьбу, если нет
взаимной правдивости, взаимного доверия между членами.
Но вовсе не подобает устанавливать долг правдивости по отношению ко
всем людям, при всяких обстоятельствах, - например, даже по отношению к
полицейским, которые преследуют наших товарищей.
Итак, если бы приведенное место из статутов Интернационала было
написано Марксом, пришлось бы признать, что оно не из особенно удачных и что
заслуживающая внимание мысль получила в нем плохую формулировку. Но,
несомненно, для такого человека, как Маркс, это было бы до чрезвычайности
изумительно. Однако вовсе не Маркс был автором этой фразы. На это, насколько
я знаю, впервые указал Иекк в своей истории Интернационала. Я пришел к
такому же убеждению, и дочь Маркса, товарищ Лаура Лафарг, подтвердила мне
это.
Не следует забывать, что Маркс не был самодержцем в Интернационале. В
интересах единства пролетарской классовой борьбы, ему приходилось
соглашаться на некоторые решения, от которых он далеко не был в восторге.
Статуты Интернационала были составлены не им одним. В работе принимали
участие прудонисты и мадзинианцы. Если бы мы сделали Маркса ответственным за
приведенную фразу только на том основании, что она находится в статутах
Интернационала, то на него падала бы часть вины и за дальнейшую фразу,
которая в статутах следует за только что приведенной и стилистически и
логически составляет с нею одно целое. В общей связи обе фразы гласят:
"Интернациональная Ассоциация Рабочих, равно как и все примыкающие к
ней общества и отдельные лица, признают правду, справедливость и
нравственность нормами своих отношений друг к другу и ко всем людям,
независимо от цвета их кожи, религии и национальности.
"Они признают долгом каждого требовать прав человека и гражданина не
только для себя, но и для всякого, кто исполняет свои обязанности. Никаких
прав без обязанностей, никаких обязанностей без прав".
Если еще и оставались сомнения на тот счет, Марксом ли написана фраза о
правде и праве, то всякие сомнения исчезают, если мы примем во внимание, что
эта фраза стоит в самой тесной связи с дальнейшей фразой, требующей
гражданских прав для всех, кто "исполняет свои обязанности". Мы имеем перед
собою прямо курьезное по своей растяжимости определение. Ну, какой же
авторитет в таком случае должен решать, кто исполняет свои обязанности и
потому достоин гражданских прав? Не только буржуа и рабочие придерживались
очень различных мнений относительно обязанностей гражданина, - среди самих
рабочих в эпоху Интернационала существовали большие различия на этот счет:
ведь они часто еще плыли по течению буржуазных воззрений. Для прудонистов
забастовка была нарушением долга. Итак, для забастовщиков - долой
избирательное право! Марксу, конечно, никогда не пришло бы в голову
требовать, например, всеобщего избирательного права только для тех, "кто
исполняет свой долг".
Конечно, официально Маркс не мог бы выступить против обоих абзацев
статута, в составлении которого он участвовал и который он в целом принял.
Но, как мне сообщали с заслуживающей полного доверия стороны, частным
образом он выражал свое неудовольствие по поводу этих абзацев. Более того:
были и такие выражения этого неудовольствия, которые получили огласку.