"Александр Горбовский, Юлиан Семенов "Закрытые страницы истории" (Художественный очерк)" - читать интересную книгу автора

содержит мужчину. Хава и ее дочка твердят, что счастливы. Беспокоит их
только то, что белые скупают все больше и больше участков джунглей, а это
значит, что скоро придется перебираться в другое место.
<За кого выдадим мы тогда наших сыновей?> - этот вопрос угнетает их
больше всего. Юнос, сын Ямили, уже подрастает. Он единственный мужчина в
их обществе.
- Бог создал бедного Юноса мужчиной, - говорит Ямиля, - а мир жесток
к мужчинам. Он должен научиться какому-нибудь ремеслу, чтобы заработать на
приданое. Питаю надежду, что он найдет женщину с участком земли. Я продала
для него уже три зуба. Зубы - мой банк. Земля - для дочек, а зубы - сыну.
Когда мне нужны деньги, я еду в город, и мне снимают одну из золотых
коронок. Это немного больно, но что делать? За один из зубов я купила ему
недавно очки в толстой оправе.
Вернувшись в Куала-Лумпур, я узнала, что в джунглях живет едва ли
десяток таких родов, остальные вымерли или приняли другие формы
существования. Да и оставшиеся обречены на гибель, чему весьма
способствуют власти. Скандальным фактом, по их мнению, является то, что в
Федерации Малайзии живут еще <дикие женщины> - так их называют. Один из
представителей администрации объяснил мне, что женщины этих родов не хотят
принимать участие в выборах, ибо считают, что выборы - забава честолюбивых
мужчин, алчущих власти. <Они стремятся получить в свои руки власть, чтобы
навязать всем свой ленивый образ жизни>.
Обычаи, подобные этим, не такое уж исключение в мире. Они мало чем
отличаются от того, что можно видеть сегодня у наиров, живущих в Индии, на
Малабарском береге. Этническая группа эта довольно велика - свыше полутора
миллионов человек.
Деревни наиров представляют собой не совсем привычное зрелище. Обычно
эти поселения состоят из нескольких усадеб, каждая из которых является
чем-то вроде крепости, хорошо защищенной и с трудными подступами. В такой
усадьбе живет одна родственная группа. Возглавляет ее женщина.
Когда девушке наиров приходит время выходить замуж, ей не нужно
дожидаться женихов или гадать, кто остановит на ней свое благосклонное
внимание. Инициатива брака принадлежит ей самой или ее родственницам,
которые выбирают будущего супруга.
Слово <супруг>, впрочем, не совсем точно. И муж и жена продолжают
жить каждый в своей семье. То, что они муж и жена, сводится к тому, что
время от времени муж посещает жену и ночует у нее в доме. Естественно, у
таких супругов не может появиться общего имущества. С детьми отец почти не
встречается. Вообще же проявлять какое-то внимание или интерес к своим
детям со стороны отца считается у наиров чем-то непристойным
Для того чтобы такой брак прервался, достаточно бывает
незначительного повода. Как и в заключении брака, инициатива здесь тоже
принадлежит женщине. В один прекрасный день сама жена или ее родственницы
намекают супругу, что неплохо было бы, если бы он прекратил свои визиты, а
лучше всего - совсем забыл дорогу к их дому. Мужчины-наиры, привыкшие во
всем повиноваться женщинам, покорно внимают этому совету.
В прошлом, когда некоторые группы наиров объединились в княжества,
власть наследовали тоже только по женской линии.
Итак, кое-где женщинам удалось сохранить главенствующие позиции и
сегодня.