"Максим Горький. Несвоевременные мысли" - читать интересную книгу автора

старого режима.
Преступно и гнусно убивать друг друга теперь, когда все мы имеем
прекрасное право честно спорить, честно не соглашаться друг с другом. Те,
кто думает иначе, неспособны чувствовать и сознавать себя свободными людьми.
Убийство и насилие - аргументы деспотизма, это подлые аргументы - и
бессильные, ибо изнасиловать чужую волю, убить человека не значит, никогда
не значит убить идею, доказать неправоту мысли, ошибочность мнения.
Великое счастье свободы не должно быть омрачаемо преступлениями против
личности, иначе - мы убьем свободу своими же руками.
Надо же понять, пора понять, что самый страшный враг свободы и права -
внутри нас; это наша глупость, наша жестокость и весь тот хаос темных,
анархических чувств, который воспитан в душе нашей бесстыдным гнетом
монархии, ее циничной жестокостью.
Способны ли мы понять это?
Если не способны, если не можем отказаться от грубейших насилий над
человеком - у нас нет свободы. Это просто слово, которое мы не в силах
насытить должным содержанием. Я говорю - наши коренные враги глупость и
жестокость.
Можем ли мы, пытаемся ли мы бороться с ними?
Это не риторический вопрос, это вопрос о глубине, о искренности нашего
понимания новых условий политической жизни, новой оценки значения человека и
его роли в мире.
Пора воспитывать в самих себе чувство брезгливости к убийству, чувство
отвращения к нему.
Да, я не забываю, что, может быть, нам еще не однажды придется защищать
свободу и право наше оружием, может быть!
Но 21-го апреля револьверы в грозно вытянутых руках были смешны, и было
в этом жесте нечто детское, к сожалению разрешившееся преступлением.
Да, преступлением против свободного человека.
Неужели память о подлом прошлом нашем, память о том, как нас сотнями и
тысячами расстреливали на улицах, привила и нам спокойное отношение палачей
к насильственной смерти человека?
Я не нахожу достаточно резких слов порицания людям, которые пытаются
доказать что-то пулей, штыком, ударом кулака по лицу.
Не против ли этих доводов протестовали мы, не этими ли приемами
воздействия на нашу волю нас держали в постыдном рабстве?
И вот - освободясь от рабства внешне, - внутренно мы продолжаем жить
чувствами рабов.
Еще раз - наш самый безжалостный враг - наше прошлое.
Граждане! Неужели мы не найдем в себе сил освободиться от его заразы,
сбросить с себя его грязь, забыть о его кровавых бесстыдствах? Побольше
зрелости, побольше вдумчивости и осторожности в отношении к самим себе - вот
что необходимо нам!
Борьба не кончена. Надо беречь силы, соединять энергию воедино, а не
разъединять ее, подчиняясь настроению момента.


IV

Мы добивались свободы слова затем, чтобы иметь возможность говорить и