"Максим Горький. Несвоевременные мысли" - читать интересную книгу автора

распределилось среди большего количества ее жителей. "Буржуя" стало больше
на земле нашей, и я говорю вам, что хотя это и мелкий, но очень крепкий
буржуй,- он себя покажет!
- А рабочий класс?
- И рабочему классу он покажет себя, если рабочий не пойдет по пути
крестьянской политики, не захочет понять всей важности деревенских
интересов.
...Все это звучит несколько иронически и карикатурно, однако, мне
кажется, что в этом рассказе есть весьма значительная доля правды, а всякая
правда должна быть сказана вслух на поучение наше.


XVIII

Мы плохо знаем, как живет современная деревня, лишь изредка и случайно
доносятся "из глубины России" голоса ее живых людей - вот почему я нахожу
нужным опубликовать нижеприводимое письмо, полученное мною на днях.
"Глубокоуважаемый друг и товарищ!" Затем следует несколько строк
дружеских излияний, а суть письма - вот какова:
"Нового у нас в селе за последнее время очень много, в особенности за
прошлую неделю. 3 и 4 апреля пришлось пережить нам всем, басьцам, весьма
тяжелое время в нашей жизни, а именно: 3 апреля к нам, в село Баську,
приезжали красногвардейцы, около 300 человек, которые ограбили всех
состоятельных домохозяев, т. е. взяли контрибуцию, с кого тысячу, с кого две
и до шести тысяч рублей, всего с нашего села собрали 85.350 руб., которые и
увезли с собой; а сколько, кроме того, ограбили разного добра у наших
граждан, хлебом, мукою, одеждой и проч., то тем и подсчета вести нет
возможности, а у Сергея Тимофеевича взяли жеребца, но только не пришлось им
воспользоваться: только доехали до села Толстовки, он и пал, около церкви. А
сколько пороли нагайками людей, трудно и описать, и так сильно пороли, что
от одного воспоминания волосы дыбом становятся, это прямо ужасно! Эти два
дня провели наши басьцы в таком страхе, что всех ужасов описать не хватит
сил. Всем казалось, что легче пережить муки ада, нежели истязания этих
разбойников.
Больше особых новостей в нашем селе нет, а в Барановке, Болдасьеве и
Славкине, после отъезда красной гвардии, по примеру этих разбойников, сами,
беднейший класс, начали грабить состоятельных граждан своего села, даже
делают набеги на другие села в ночное время. Словом, здесь жизнь становится
невыносимой. Затем до свиданья, ждем вас в гости, а пока - будьте здоровы".
Эпическая простота рассказа как нельзя убедительнее свидетельствует о
правдивости автора, изобличая в нем настоящего русского человека из тех,
которые издавна ко всему притерпелись и если говорят о "муках ада", так это
больше для красного словца, чем из чувства возмущения грабежом и побоями.
Это человек, который видел, как "беднейший крестьянин", послужив в солдатах,
возвратился в деревню крестьянином "богатейшим"; теперь он наблюдает, как
этого "богатейшего" снова превращают в "беднейшего", он знает, что когда
красногвардейцы, обеднив "богатейших", встанут на их место, то и
красногвардейцев можно будет пограбить.
Он считает эту чехарду "невыносимой", однако не настолько, чтобы
отказаться видеть своего приятеля в гостях у себя. Чехарда возмущает его ум,