"Максим Горький. Несвоевременные мысли" - читать интересную книгу автора

освобожденной из плена строгих циркуляров. Теперь чиновник старого режима,
кадет или октябрист, стает пред арестованным демократом как его органический
враг, либеральная маниловщина - никому не нужна и не уместна.
С точки зрения интересов партии и политической борьбы все это вполне
естественно, а "по человечеству" - гнусно и будет еще гнусней по мере
неизбежного обострения отношений между демократией и врагами ее.


XIII

В одной из грязненьких уличных газет некто напечатал свой впечатления
от поездки в Царское Село. В малограмотной статейке, предназначенной на
потеху улицы и рассказывающей о том, как Николай Романов пилит дрова, как
его дочери работают в огороде,- есть такое место:
Матрос подвозит в качалке Александру Федоровну. Она похудевшая,
осунувшаяся, во всем черном. Медленно с помощью дочерей выходит из качалки и
идет, сильно прихрамывая на левую ногу...
- Вишь, заболела,- замечает кто-то из толпы: - Обезножела...
- Гришку бы ей сюда,- хихикает кто-то в толпе: - Живо бы поздоровела.
Звучит оглушительный хохот.
Хохотать над больным и несчастным человеком - кто бы он ни был -
занятие хамское и подленькое. Хохочут русские люди, те самые, которые пять
месяцев тому назад относились к Романовым со страхом и трепетом, хотя и
понимали - смутно - их роль в России.
Но - дело не в том, что веселые люди хохочут над несчастием женщины, а
в том, что статейка подписана еврейским именем Иос. Хейсин.
Я счираю нужным напомнить г. Хейсину несколько строк из статьи
профессора Бодуэна де Куртенэ в сборнике "Щит":
"Утащили в вагоне чемодан. Вор оказался поляком. Но не сказали, что
украл "поляк", а только, что украл "вор".
Другой раз похитителем оказался русский. И на этот раз обличили в краже
не русского, а просто - "вора".
Но если б чемодан оказался в руках еврея,- было бы сказано, что "украл
еврей", а не просто "вор".
Полагаю, что мораль должна быть понятна Хейсину и подобным ему
"бытописателям",- напр., Давиду Айзману и т.д.- ведь по поводу их сочинений
тоже могут сказать, что это пишут не просто до оглупения обозленные люди,
а - "евреи".
Едва ли найдется человек, настолько бестолковый, чтоб по поводу
сказанного заподозрить меня в антисемитизме.
Я считаю нужным,- по условиям времени,- указать, что нигде не требуется
столько такта и морального чутья, как в отношении русского к еврею и еврея к
явлениям русской жизни.
Отнюдь не значит, что на Руси есть факты, которых не должен критически
касаться татарин или еврей, но - обязательно помнить, что даже невольная
ошибка,- не говоря уже о сознательной гадости, хотя бы она была сделана из
искреннего желания угодить инстинктам улицы,- может быть истолкована во вред
не только одному злому или глупому еврею, но - всему еврейству.
Не надо забывать этого, если живешь среди людей, которые могут хохотать
над больным и несчастным человеком.