"Максим Горький. О русском крестьянстве" - читать интересную книгу автора

которая поставила себе гордую цель: подчинить стихийные силы природы
разумным интересам человека. Земля - в руках человека, и человек
действительно владыка ее. Это впечатление всасывается ребенком Запада и
воспитывает в нем сознание ценности человека, уважение к его труду и чувство
своей личной значительности как наследника чудес, труда и творчества
предков.
Такие мысли, такие чувства и оценки не могут возникнуть в душе русского
крестьянина. Безграничная плоскость, на которой тесно сгрудились деревянные,
крытые соломой деревни, имеет ядовитое свойство опустошать человека,
высасывать его желания. Выйдет крестьянин за пределы деревни, посмотрит в
пустоту вокруг него, и через некоторое время чувствует, что эта пустота
влилась в душу ему. Нигде вокруг не видно прочных следов труда и творчества.
Усадьбы помещиков? Но их мало, и в них живут враги. Города? Но они - далеко
и не многим культурно значительнее деревни. Вокруг - бескрайняя равнина, а в
центре ее - ничтожный, маленький человечек, брошенный на эту скучную землю
для каторжного труда. И человек насыщается чувством безразличия, убивающим
способность думать, помнить пережитое, вырабатывать из опыта своего идеи!
Историк русской культуры, характеризуя крестьянство, сказал о нем:
"Множество суеверий и никаких идей".
Это печальное суждение подтверждается всем русским фольклором.
Спора нет - прекрасно летом "живое злато пышных нив", но осенью пред
пахарем снова ободранная голая земля и снова она требует каторжного труда.
Потом наступает суровая, шестимесячная зима, земля одета ослепительно белым
саваном, сердито и грозно воют вьюги, и человек задыхается от безделья и
тоски в тесной, грязной избе. Из всего, что он делает, на земле остается
только солома и крытая соломой изба - ее три раза в жизни каждого поколения
истребляют пожары.
Технически примитивный труд деревни неимоверно тяжел, крестьянство
называет его "страда" от глагола "страдать". Тяжесть труда, в связи с
ничтожеством его результатов, углубляет в крестьянине инстинкт
собственности, делая его почти не поддающимся влиянию учений, которые
объясняют все грехи людей силой именно этого инстинкта.
Труд горожанина разнообразен, прочен и долговечен. Из бесформенных глыб
мертвой руды он создает машины и аппараты изумительной сложности,
одухотворенные его разумом, живые. Он уже подчинил своим высоким целям силы
природы, и они служат ему, как джинны восточных сказок царю Соломону. Он
создал вокруг себя атмосферу разума - "вторую природу", он всюду видит свою
энергию воплощенной в разнообразии механизмов, вещей, в тысячах книг,
картин, и всюду запечатлены величавые муки его духа, его мечты и надежды,
любовь и ненависть, его сомнения и верования, его трепетная душа, в которой
неугасимо говорит жажда новых форм, идей, деяний и мучительное стремление
вскрыть тайны природы, найти смысл бытия.
Будучи порабощен властью государства, он остается внутренне свободен, -
именно силой этой свободы духа он разрушает изжитые формы жизни и создает
новые. Человек деяния, он создал для себя жизнь мучительно напряженную,
порочную, но - прекрасную своей полнотой. Он возбудитель всех социальных
болезней, извращений плоти и духа, творец лжи и социального лицемерия, но -
это он создал микроскоп самокритики, который позволяет ему со страшной
ясностью видеть все свои пороки и преступления, все вольные и невольные
ошибки свои, малейшие движения своего всегда и навеки неудовлетворенного