"Татьяна Горичева. Об обновленчестве, экуменизме и политграмотности верую" - читать интересную книгу автора

Когда работа над брошюрой уже завершалась, внимание
привлек опубликованный в "Православной беседе" материал под
названием "Верны своей вере". В редакцию православного журнала
пишет русский католик-традиционалист (так он именует себя сам),
приверженец линии известного католического архиепископа Марселя
Лефевра (ум. 1991), который отверг все нововведения II
Ватиканского собора и основал священническое братство св. Пия
X. Католики, входящие в это движение, по-прежнему совершают
богослужение по старому обряду, ими осуждается экуменическая
направленность действий Ватикана. Сегодня в братстве состоят
четыре епископа и более трехсот священников, братство имеет
немалое влияние в Европе, особенно в традиционно мыслящих
кругах монашествующих.
Дмитрий Пучкин, автор письма, приводит многочисленные
факты, характеризующие нынешнее состояние католичества,
предупреждает православных о надвигающейся на Россию опасности
церковного либерализма. Выступая с позиции здравого
консерватизма, он находит множество подтверждений тому, что
старая церковная католическая традиция хотя и отрицает
возможность каких-либо компромиссов с иными конфессиями,
сегодня оказывается куда ближе к позиции православных, чем
"открытый", "дружественный ко всем христианам" и до конца
реформированный католицизм.
Многие мысли, высказываемые им в своей работе, удивительно
созвучны тому, о чем с такой тревогой и болью говорит Татьяна
Михайловна Горичева. Прислушаемся: "[...] Пожалуй, самым
пагубным деянием собора была богослужебная реформа 1969 года.
Служба была не просто сокращена, а именно переделана так, чтобы
больше походить на протестантскую. В частности, реже поминаются
небесные силы и святые, почти нет упоминания о жертвенном
характере Евхаристии, сокращено число крестных знамений,
поклонов и коленопреклонений, на Страстную Пятницу священник
надевает не черное литургическое облачение, а красное -- так
же, как это принято у англикан.[...]
Новая месса чаще всего служится на народном языке вместо
латыни (следует заметить, что практика Православных Церквей,
равно как и практика традиционно настроенных униатов,
использующих древние языки (церковнославянский,
древнегреческий), ближе к практике като-ликов-традиционалистов,
служащих по-латыни, чем к практике католиков-обновленцев и
протестантов, использующих современные языки).
Отметим, что многие священники-модернисты грубо нарушают
даже обновленческие литургические нормы: на их мессах поют
псевдорелигиозные песни под гитару в поп- и рок-ритмах, из
многих храмов выдворены старинные статуи и иконы и т.п.
Польский журналист, католик-обновленец Чеслав Рыщка пишет, что,
попав в католический храм в Голландии, поляк усомнился было, в
церковь ли он пришел, настолько служба совсем ни на что не
похожа: "...приветствие члена общины, общая песня об узниках и
рабах, подведение итогов недельной деятельности общины,