"Николай Горелов. Плавание Святого Брендана " - читать интересную книгу автора

моментальном перемещении людей из одного места в другое. Ему известно как о
полетах живых, которым удавалось перенестись в мгновение ока из Иерусалима в
Льеж или от гробницы святого Фомы в Германию, так и о странствиях души
рыцаря Эверхарда, побывавшей в Риме, Иерусалиме, Сирии, Ломбардии и городах
на Рейне. Очевидно, что история странствий души больного рыцаря - это не
видение в той форме, к которой привык средневековый читатель. Если бы это
было видением, тогда душа Эверхарда должна была, подобно душам клириков
святого Колумбана, побывать и в Раю, и в Преисподней, тогда как на долю
рыцаря выпали более разнообразные впечатления. Остается абсолютно
непонятным - и в этом еще одно проявление характерной для средневекового
рассказчика черты: недосказанности, - чего ради старался демон: рыцарь не
умирает, жену свою он снова любит, сосед спасен от разбойников... Демон,
который пошел в услужение к рыцарю и спас его от смерти, вызывает живое
сочувствие у читателей. Очевиден контраст с преданиями Нового времени: Фауст
получает возможность совершить аналогичное путешествие, только продав свою
душу дьяволу. Но в истории рыцаря Эверхарда, его души и странствовавшего
вместе с нею демона об оплате или мотиве не говорится ни слова. В преданиях,
пересказанных Цезарием Гейстербахским, вспомогательным средством чудесного
перемещения оказывается демон. А в рассказе о Винанде, оставшемся в
Иерусалиме на Пасху, всадник, переносящий его назад, к дому, никак не
обозначен. С одной стороны, логика подсказывает, что им мог быть святой
Иаков, поскольку в дальнейшем Винанд отправится в паломничество в
Сантьяго-де-Компастелла, но и противоположная трактовка имеет право на
существование. Ведь некий демон, подвизавшийся рассказчиком в доме датского
архиепископа, проговорившись, в мгновение ока переносится в Альпы, где
встречает двух отправленных в Рим клириков. Другой демон, нанявшийся в слуги
рыцарю, успевает за час достичь Аравии, подоить львицу и вернуться назад,
доставив львиное молоко, необходимое для излечения супруги своего господина.
Следует признать, что где бы ни оказался в Средние века странник, ему
не суждено пропасть - всегда есть на кого положиться. На помощь в трудной
ситуации приходят духи, отшельники, звери, неизвестно откуда появляющиеся
люди, в крайнем случае - ангелы и Бог. Читая многие из собранных в этой
книге историй, проникаешься оптимизмом, даже в тех случаях, когда финал
драматичен. Человек в этом мире не одинок, он всегда чувствует на себе
постороннее внимание.
Обитателей средневековой Европы окружали сразу несколько населенных
миров - и надо ли говорить о том, что любопытство вдохновляло людей на то,
чтобы подсмотреть за жизнью каждого из них. Под водой обитали
рыцари-дельфины, под землей прятались рыжие низкорослые людишки - наны, в
облаках плавали корабли, на островах моря Океана жили отшельники, грешники и
разные Божьи твари, где-то там, далеко на западе или востоке, возвышался
Рай, а еще во чреве земли сияли раскаленные докрасна железные плиты
Преисподней. Примечательно, что каждый из этих миров был достижим, если
только долго-долго идти или плыть в определенном направлении, точнее говоря,
"туда, куда глаза глядят". Если вы не отправляетесь к ним, существа из иных
миров приходят сами. Так, посреди ночи появляется перед напуганным молодым
священником свита короля Херлы, рыжий Симон берется управлять замком
Пемброка, а демоны помогают совершать удивительные путешествия, которые не
занимают слишком много времени.
Многие рассказчики, поведавшие читателям предания, собранные в этой