"Эрика Джонг. Ведьмы " - читать интересную книгу автора

высшему божеству в образе Небесной Царицы; тысячелетний путь сквозь войны,
тирании, геноцид, резню, ниспровержение идолов, сожжение книг,
переиначивание мифов и легенд возвел наконец Бога-отца, Яхве (и Его сына -
Иисуса), на трон, существующий в нашем сознании и воображении.
И все же они победили не вполне. В поверьях и снах, в идеалах, которые
мы создаем, в вымыслах, которых страшимся, и поныне властвует Богиня-мать.
Ее не изгнать, покуда мужчина (да и женщина) выходит из материнского чрева.
Если и в самом деле грядет тот печальный день, когда детей будут "делать в
пробирках", тогда, возможно, Богиня-мать и лишится своей власти, ибо власть
эта основана на благоговении. Но до тех пор, пока люди помнят, что их родила
женщина, мифы и легенды о Богине-матери будут питать поэзию, скульптуру,
живопись и даже наши тайные верования.
Многое претерпела вавилонская Небесная Царица, прежде чем превратилась
в сморщенную, согбенную старуху-ведьму. Но стоит проследить этот постепенный
упадок - в нем явственна преемственность религиозных образов и понятий.
Видно также, как густо и плотно оседают они в нашем подсознании. И наконец,
видно, как утвердившаяся религия изгоняет (или по крайней мере прогоняет с
глаз долой, в подполье) бытовавшие ранее представления о Создателе.
Наши знания о религиях, существовавших пять тысяч лет назад, в период,
который школьные учителя любовно называют "колыбелью цивилизации" (весьма
материнский образ, не правда ли?), грешат неизбежной фрагментарностью.
Во-первых, недостаточны археологические данные. Главное же - все они собраны
археологами-мужчинами, чей взгляд на мир зашоренно-патриархален; они, к
примеру, считают монотеизм шагом вперед по сравнению с политеизмом и
язычеством; весь их научный поиск сводится к подтверждению и оправданию
постулатов тех священных книг, на которых зиждется их патриархальная
цивилизация.
Мэри Дейли, теолог-феминистка, ярко и доказательно объяснила нам, что
можно вовсе не быть католиком, чтобы проникнуться католическим
мировосприятием. А Мерлин Стоун в своей великолепной книге "Когда Бог был
женщиной" убедительно демонстрирует, что ветхозаветный миф о происхождении
человечества, принятый и в иудаизме, и в христианстве, преподносится нам на
каждом шагу на тысячи ладов, внедряется в наше сознание, будь мы даже
воинствующими атеистами. Адам и Ева, Змей и яблоко, даже Карающий Ангел с
мечом в руках - непременные образы нашей культуры: их встретишь и в
картинной галерее, и в рекламной телепрограмме, и в изощренных журнальных
комиксах, и в текстах расхожих шлягеров.
В результате такого постоянного "промывания мозгов" возник некий набор
не подвергаемых сомнению истин о Божестве - исторически весьма неточных и к
тому же не очень-то привлекательных и обнадеживающих. Пытаясь добраться до
корней благоговейного религиозного почитания, поэты и художники
бессознательно обратили взоры к прошлому. И, вольно путешествуя во времени,
обнаружили, что в нашей духовно обанкротившейся цивилизации от Богини-матери
остались лишь три фигуры: Злая Ведьма, Дева Мария да "Мать-природа" -
народное понятие, в котором ярко воплотилось плодоносное женское начало, но
и оно опошлено ныне в гнусных картинках. Ведьма - иное воплощение Матери:
сморщенная злобная старушонка, претворившая запретную чувственность в
заговоры, зелья и ворожбу. Дева Мария - тоже Богиня-мать, но подвергнутая
санитарной обработке: образ обескровленный и ущербный. Это женщина, лишенная
сексуальности; женщина, дающая жизнь, но не познавшая плотской любви;