"Сергей Голубицкий. Чужие уроки - 2008" - читать интересную книгу автора

Тем не менее никто в мире слыхом не слыхивал ни о Ливаносе, ни о
Ниархосе (главном враге и прямом конкуренте Аристотеля), ни об остальной
бригаде греческих лодочников, тогда как Онассиса знают даже дети в
зимбабвийской деревне. Причина тому, как я уже сказал, в сделанной природе
фигуры Онассиса, а именно - в собирательности его образа. Как это ни
парадоксально звучит, псевдобиографические байки скармливал журналистам не
только сам Аристотель, державший на зарплате солидный штат пиарагентов во
главе с "королевой голливудских сплетен" Эльзой Максвелл, но и все его
греческое окружение! Друзья и знакомые, сородичи по Измиру, сородичи по
Анатолии, сородичи по Элладе... Даже конкуренты обслуживали великий
греческий миф Онассиса, поскольку интуитивно ощущали: Аристотель - не просто
человек, а уникальный шанс для возрождения былого величия нации.

Сам Телис3 всю сознательную жизнь ощущал себя попеременно то Одиссеем,
то Прометеем, то Икаром, то царем Мидасом - в зависимости от обстоятельств и
исполняемых социальных ролей. Если бы Онассис был только актером
трагикомического фарса, он так бы и остался до конца дней заурядным и
неприметным бизнесменом, пусть даже чрезвычайно богатым. Телис, однако, не
играл роль Одиссея, а искренне, самозабвенно и мистически верил, что он и
является настоящим Одиссеем, скитающимся по свету в поисках манящих
приключений и невиданных чудес. Людям, воспитанным в западноевропейских
традициях атеизма и житейского прагматизма, подобная самоидентификация
представляется чем-то абсурдным и невозможным, тогда как для ортодоксального
восточного человека (будь то анатолийский грек, турок, араб, индус или
китаец) мифологическая самоидентификация - вещь вполне заурядная и даже
повседневная.

В строгом соответствии с вышеописанной формой мышления сложилась первая
жизнь Аристотеля Онассиса, которую мы условно назовем "биографией Телиса".
Сын греческого торговца табаком родился в Смирне4. 26 августа 1927 года
Мустафа Кемаль-Паша (отец нации Ататюрк) отобрал обратно у греков
Анатолийское побережье, совмещая традиционную жестокость с загадочными
проявлениями милосердия. Глава семьи Сократ Онассис был интернирован и
сослан на остров Лесбос вместе со всеми домочадцами. Всеми, кроме сына
Телиса, который убедил турецких военных в том, что он слишком молод для
содержания в концентрационном лагере. Турки поверили, что 27-летнему (или
21-летнему) молодому человеку 16, и отпустили на все четыре стороны.

Далее в "биографии Телиса" говорится: "Каким-то образом Аристотель
нашел в себе силы и необходимые возможности для того, чтобы успешно
вызволить отца из заточения". Каким образом ему это удалось - не уточняется.
Главное, однако, что Телис не просто освободил отца с родственниками, но и
увел все семейные капиталы от завидущих глаз оттоманов. В то время как
большинство анатолийских греков лишилось авуаров, Онассисы благополучно
передислоцировали в Грецию банковские счета и активы.

В Греции Телису не понравилось, и он попытался эмигрировать в
Соединенные Штаты, но не прошел по квоте. Пришлось довольствоваться
Аргентиной, где прижилась солидная и влиятельная греческая диаспора. В