"Сергей Голубицкий. Чужие уроки - 2007" - читать интересную книгу автора

невозмутимой жизнью), и от банальности политических идеологий (вольных
пребывать в непримиримой вражде). Нашему человеку, воспитанному в
большевистских традициях черно-белого мировосприятия, невероятно сложно
воспринимать мир дискретно: он вряд ли способен осознать, что ночная драка с
соседом после бурного застолья - еще не повод поджигать поутру его амбары.

Ревностному католику Уго Чавесу дискретное понимание мира дается
гораздо легче. Да и объединенному методисту Бушу - тоже. Самое время
вспомнить, какой, собственно, книжкой потрясал президент Венесуэлы на
трибуне ООН. Будучи давним поклонником легендарного профессора
Массачусетского технологического института Ноама Чомского, могу с полной
ответственностью заверить читателей, что мера критики США, представленная в
трудах этого ученого, на порядок превосходит эмоциональные инвективы Чавеса.
Тем не менее, книги Чомского издаются прямо под носом "Дьявола",
беспрепятственно расходятся бестселлерными тиражами и формируют не первое
поколение воинственных оппонентов Америки во всех уголках земного шара.

Сегодняшнее исследование посвящено Уго Чавесу и экономическому феномену
Венесуэлы. Пусть, однако, вас не смущает поминание всуе платоновых "вечных
идей" - сделано оно с единственным умыслом: обозначить бесперспективность
анализа "боливарской революции" в рамках привычной социально-экономической
терминологии. В качестве иллюстрации приведу суждение бывшего советника
российского Президента Андрея Илларионова: "Патриотически мотивированная
экономическая политика оказалась разрушительной для Венесуэлы, скатившейся к
самому глубокому экономическому кризису в своей истории. В 2004 году доход
на душу населения оказался на 37 процентов ниже, чем 50 лет назад".

Цифры Илларионова, вроде бы свидетельствующие о постыдном провале
усилий "госкапиталиста" Чавеса, при ближайшем рассмотрении оказываются
мыльным пузырем, поскольку за ними не стоит ничего, кроме бессмысленных в
практическом отношении обстоятельств - роста численности населения и
сокращения добычи нефти, главного источника доходов Венесуэлы. Но главное,
почтенный представитель либеральной мысли забыл помянуть систему
распределения! В середине 50-х годов доходы Венесуэлы на душу населения,
почти сравнявшиеся с доходами ФРГ, целиком оседали в карманах мизерного
процента представителей национальной элиты. А при Чавесе эти доходы
целенаправленно распределяются между бедными либо используются для
финансирования "боливарских миссий" - государственных программ,
обеспечивающих бесплатную медицину, начальное, среднее и высшее образование,
а также экономическое, культурное, религиозное и правовое возрождение
автохтонного населения (индейцев). Не потому ли подавляющая часть населения
Венесуэлы боготворит Чавеса?

Демифологизация

Осмысление Уго Чавеса и его "боливарской революции" следует начинать с
разрушения мифологии, навеянной нетривиальной внешностью венесуэльского
пассионария. В конце концов, "рядовой бандит" Нэнси Пелози - всего лишь
перифраза стереотипа "Дикого Варвара", столь популярного в истеблишменте
западных демократий.