"Александр Голенков. О смысле новейшей российской истории" - читать интересную книгу автора

пастыри, адресуя такие слова Иисуса Христа почему-то военным...
...Ибо, как видно, в сегодняшнем мире, кроме поля брани, где один
человек убивает другого, больше и нет никакой другой сферы для проявления
настолько возвышенной формы любви...
Но позвольте: военный не только, при случае, свою душу кладет, но берет
также души других, т.е., простите меня, убивает...
...И даже если взять самый крайний пример по-человечески справедливой
войны (- где, если воин не заступится, то придет "злой татарин и враг", и в
момент полетят головы тех его ближних, друзей, за которых на поле брани
готов сложить свою голову он... -), человек на другой стороне - ЧЕЛОВЕК, и
убийство его - человеко?убийство.
И в любом таком случае это - неоднозначный вопрос, но, как минимум, "о
двух сторонах", т.е., так называемый диалектический...
...Хотя это мы взяли достаточно редкий пример. 99% всех войн -
"политические", их главной целью является выяснение нюансов безбожного
о?ПРЕДЕЛения. С этой целью, люди на другой стороне - тоже убеждены военной
своей пропагандой, риторикой, что на противоположной стороне люди - нЕлюди,
и что их убийство превыше любой добродетели (и что, например, "за убийство
неверных Аллаом уже уготовлено первое место в раю"...).
- А игнорируют просто одну его сторону! Лишь только с одной стороны
люди - люди (и даже друзья); с другой же - не люди. И эти "нелюди"
называются даже: "враги".
...Тут можно бы привести изречение Христа о "любви ко врагам". Но -
зачем оно вам? Уж коль вы тут целую сторону игнорируете, проигнорируете и
это. Для одно?направленного возбуждения гордыни вам будет трудно его
приспособить. Хотя и, как знать: на какую еще изворотливость способно
из?вращенное понимание "любви"? ...Если посмотреть, что сделали с этим, то
что не сделают так же и с этим другим?... И вправду:
Причем здесь военные?! Откуда настоль сумасбродное толкование этой
выхваченной из текста Писания его одной строчки (и после этого будете вы
ругать протестантов-сектантов за то, что это они подставляют под строчки
Писания не весть что?...)? Ведь, если судить непосредственно же из текста
Евангелия, то когда Иисус говорил Апостолам эти слова, в Его окружении не
было ни одного военного... Вот их смысл, чуть более полный (для
мало-мальского вос?полнения контекста возьмем хоть бы две еще строчки:
предшествующую и последующую):
"Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас. Нет
больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих. Вы друзья
Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам" [Ио.15:12-14].
Итак, здесь Христос выводит новую категорию "друзей Божьих"; поясняет
особую - двунаправленную, между прочим, диалектически - сущность Своей
Христовой любви. Но - ни слова о войне! Ни слова о человекоубийстве. Ни
слова о том, что человекоубийство это надо сразу же игнорировать, называя
"любовью"!
_
Тут возникает серьезный вопрос: По Гитлеру или же по Иисусу Христу
собираемся дальше мы жить (и любить)?!...
_
Христос говорил это лишь потому, что и действительно хотел Свою душу
положить "за други Своя", не требуя чью-то взамен. Он и действительно