"Поль-Анри Дитрих Гольбах. Здравый смысл, или Идеи естественные противопоставленные идеям сверхъестественным " - читать интересную книгу автора

утверждающих, что Иисус был бог, то говорящих, что он только человек.
Переходя к рассмотрению новых времен - святых первых веков христианства и
средневековья, Гольбах выводит всех этих святых, мучеников и отшельников в
лучшем случае фанатиками и невеждами, а в большинстве случаев мошенниками,
обманщиками. "Христианская религия, сумевшая до такой степени ослепить
людей, что они становились мучениками, была полезна только для нескольких
попов, заинтересованных в том, чтобы создавать себе пламенных сторонников,
но не для общества, которое требует от граждан активности, трудолюбия,
рассудительности. Фанатик не может быть полезным и спокойным гражданином...
...Дайте мученику власть, он станет палачом. У кого хватает слепого рвения,
чтобы жертвовать собой, когда он слаб, тот не задумается принести в жертву
других, когда сила будет на его стороне".
Пользуясь случаем, Гольбах при изложении библейской истории пророков и
царей пытается показать современным государям, что не в их интересах та
огромная власть, какая находится в руках духовенства. Так он пишет, что
еврейские пророки "не обнаруживали к особе царей того отношения, которое
впоследствии выработало христианство. В самом деле, христианство учит, что
личность государя священна и неприкосновенна. Оно говорит, что цари -
ставленники самого божества и что нельзя покушаться на жизнь даже самых
отъявленных тиранов. Эти правила несомненно резко отличаются от правил, коим
следовали пророки Ветхого завета, нисколько не останавливавшиеся перед тем,
чтобы очистить землю от государей, которые имели несчастье им не угодить.
Но, хотя христианская религия теоретически отвергла этот пункт учения
иудейских пророков, служители церкви не переставали следовать на практике
примеру этих святых личностей".
Это учение пророков Гольбах называет убийственным для царей и как бы
пытается агитировать последних против церкви. "Неужели же государи, -
восклицает он, - никогда не поймут, что их собственные интересы требуют
просвещения подданных, для того чтобы разрушить их слепое и глупое доверие к
честолюбивым священникам, желающим установить власть над умами, страшную и
опасную для власти, которую государи имеют над телами".
Гольбах конечно далек от того, чтобы идеализировать царей, и в его
книге самыми яркими красками, описываются тирания, жестокость и неистовства
правителей. Он прекрасно понимает, что светские властители не лучше
духовных, но, во-первых, в своих атеистических произведениях он преследует
своего главного врага - бога, а во-вторых, он нередко непрочь взывать и к
мудрости просвещенного монарха. Миром правит разум, и если просвещенный
монарх проникнется велениями этого разума, то в царстве такого монарха
наступит то счастье, о котором мечтают философы-материалисты.
Так, в сочинении "О предрассудках, или о влиянии убеждений на нравы и
на счастье людей" Гольбах говорит: "Одним словом, когда земные властители
обратятся за советом к истине, они почувствуют, что их настоящие интересы
совпадают с интересами управляемых ими народов; они разочаруются в лживой и
преходящей пользе обмана и найдут самую прочную основу власти в
справедливости - истинной базе государства и добродетели; они найдут также
истинное лекарство от всевозможных бедствий в просвещении и разуме наций;
обильное подкрепление в разрушении предрассудков и самую прочную поддержку
истинного величия, могущества и постоянной безопасности государей в счастье
своих подданных; всемирная терпимость и полная свобода мысли будут служить
верным предохранителем против революций, восстаний, войн и всевозможных