"Поль-Анри Дитрих Гольбах. Здравый смысл, или Идеи естественные противопоставленные идеям сверхъестественным " - читать интересную книгу автора

его финансовая поддержка позволила Дидро осуществить издание Энциклопедии,
этого величайшего коллективного памятника свободомыслия XVIII в.), на
благотворительность, на помощь друзьям и единомышленникам. Его салон, в
котором по воскресеньям и четвергам в течение многих лет собирались самые
передовые люди эпохи, служил главным очагом материалистической и
атеистической пропаганды. Дидро, Гельвеций, Руссо (до ссоры с Гольбахом),
Гримм, Бюффон, Тюрго, Кенэ, из иностранцев - Юм, Франклин, Пристли,
Беккариа, знаменитый актер Гаррик - вот кто в разные периоды являлись
завсегдатаями "клуба Гольбаха". Здесь вольнодумцы XVIII в. находили место
для свободного обсуждения всех проблем философии, науки и политики.
Современники оставили нам достаточно материала для того, чтобы судить, в
каком духе "котерия Гольбаха" (по злобному выражению реакционеров)
дискутировала философские, религиозные и социальные вопросы. "Там говорились
такие вещи, - говорит Морелле, - что гром небесный разразился бы над этим
домом, если бы небом карались подобные речи". "Этот дом, - замечает Гара, -
походил на институт в такое время, когда институтов еще не было". "Это было
наиболее приятное убежище посвященных Энциклопедии, наиболее прославленная
их синагога", - говорит Мейстер. Здесь деятели Энциклопедии всегда находили
не только "хороший стол, превосходное вино, чудесное кофе", но и оживленный
обмен мнений по всем научным вопросам и по всем политическим злобам дня. В
"салоне" Гольбаха оттачивались те идеи и лозунги, которые впоследствии
явились знаменем революционной "улицы", с оружием в руках штурмовавшей троны
и алтари.
С 1752 г. начинается литературная деятельность Гольбаха, поражающая
своей плодовитостью и разносторонностью. Сначала Гольбах ограничивался
переводом немецких научных трудов и мелкими статьями в Энциклопедии и других
изданиях. С 1766 по 1777 г. Гольбах выпускает одно за другим собственные
произведения, из которых каждое являлось сокрушительным ударом по церкви и
абсолютизму. Из-под пера его вышло множество памфлетов, в которых автор
неутомимо громил религию, не идя ни на какие компромиссы, начисто отвергая
всякие уступки деизму, пантеизму, "естественной религии" и так далее. Венцом
всей литературной работы Гольбаха является "Система природы", имевшая
эпохальное значение, недаром за ней утвердилось название "библии
материализма" преданностью интересам пропаганды атеизма Гольбах широко
привлекал к сотрудничеству других энциклопедистов и материалистов XVIII в. В
частности немало участвовали в изданиях Гольбаха Дидро и Нэжон, являвшийся с
1756 г. секретарем Гольбаха по литературной работе. Не подлежит сомнению
сотрудничество Дидро и других членов "котерии Гольбаха" и в "Системе
природы".
Все свои сочинения Гольбах издавал анонимно, тщательно конспирируя даже
в отношении своих ближайших друзей. Обычно Гольбах переправлял свои трактаты
(через Нэжона или через какого-нибудь иного испытанного человека) в
Голландию к Марку-Михаилу Рею, который и печатал их либо без имени, либо под
именем Мирабо, Бернье, покойного Фрере и так далее. Наиболее близкие
единомышленники, разумеется, догадывались об истинном авторе этих
ниспровергательных сочинений. "Многие из нас, - говорит Морелле, - знали с
полной уверенностью, что эти труды исходят от барона, так как мы
обнаруживали в них его идеи и его манеру речи. Я могу утверждать это по
крайней мере относительно Мармонтеля, Гельвеция, Рейналя, Дареэ, Ру,
Сен-Ламбера и Сюара. Это обнаружилось из наших бесед спустя долгое время