"Пьер Гольбах "Галерея святых или исследование образа мыслей, поведения, правил и заслуг тех лиц, которых христианство предлагает в качестве образцов"" - читать интересную книгу автора

ученых справедливо отмечают ошибки, которыми этот вдохновенный писатель
наполнил свою космогонию, или историю сотворения мира. Из его рук вышла лишь
сказка, от которой покраснел бы в наши дни самый скромный физик.
То же самое относится к его рассказу о сотворении человека. Он говорит,
что бог сотворил человека "из праха земного". Это представление он,
несомненно, позаимствовал в Египте, где считали, что человек создан из
праха, или ила реки Нила. Что касается первой женщины, то, по Моисею, она
вышла из ребра первого человека. Созданных таким образом супругов он
помещает в саду, орошаемом реками, которые никак не могли оказаться в одном
и том же месте. Этот сад, который евреи называют Ган-Эден, или Ган-Адонай, а
христиане-земным раем, долго тщетно занимал умы богословов, которые
производили глупые изыскания, чтобы узнать его настоящее местоположение. Эти
ученые-географы сберегли бы много бессонных ночей, если бы у них хватило
здравого смысла, чтобы понять, что сад этот существовал лишь в воображении
автора сказок, украсившего по-своему известные ему понаслышке сведения о
"садиках Адониса", бывших предметом культа в Сирии.
Как бы то ни было, из писаний Моисея видно, что, несмотря на его
близкие отношения с богом, никто никогда не имел более нелепых, обидных и
смешных представлений о божестве. Не успел этот бог создать человека, как он
уже замышляет его гибель; он подставляет ловушку этому простаку; он
запрещает ему есть от древа познания; он угрожает ему смертью за
неосторожное прикосновение к этому дереву, но разрешает дьяволу искусить
женщину; последняя искушает своего мужа, и бог, который благодаря своему
всеведению должен был предвидеть, что отсюда произойдет, осуждает на смерть
наших прародителей за проступок, который совершен, по крайней мере, при его
попустительстве. Не довольствуясь тем, что столь жестоко наказал их за
съеденное яблоко, бог несправедливо распространяет свое осуждение на все их
потомство, которое тогда еще не существовало и не могло, следовательно,
участвовать в прегрешениях первых людей.
В результате греха Адама все человечество стало грешным и несчастным.
По мере того как оно размножалось, оно все более и более развращалось,
сделал любимца бога, отца верующих, основателя еврейской нации. Не более
поучительна история его племянника Лота. Господь посылает к нему ангелов.
Эти посланцы всевышнего, по примеру демонов, искушают жителей Содома и
возбуждают в них нечистые желания. Чтобы защитить целомудрие этих ангелов,
Лот предлагает своим согражданам на поругание своих двух девственных
дочерей. Бог посылает с неба огонь на город, название которого стало
означать позорную страсть. Лот и его семья спасаются от гибели. Лишь жена
его превращена в соляной столб, только за то, что оглянулась,- преступление,
весьма незначительное для любопытной женщины, интересующейся к тому же
участью своих бывших друзей. А муж - очевидно, чтобы утешиться по поводу
метаморфозы жены и запустения дома,-напивается вместе со своими двумя
дочерьми и вступает с ними в кровосмесительную связь, за которую он не был
наказан господом, хотя тот так жестоко наказал женское любопытство. Бытие,
19.
Исаак, сын Авраама, имел от Ревекки двух сыновей. Исав родился на свет
первым, а за ним последовал Иаков, имя которого, по мнению некоторых
комментаторов, означает "выживающий". Действительно, Иаков, изображаемый
Моисеем как предмет благоволения бога, который предпочел его уже во чреве
матери старшему сыну, постоянно играет роль плута и "выживателя". За