"Авиззер Голан. История НИЛИ " - читать интересную книгу автора

поселенчества, достигшими почтенного возраста, выросшими на халуцианских
принципах. Их сыновья уже успели превратиться в типичных селян, ограниченных
и провинциальных, и лишь немногие среди этой прослойки обладали образованием
выше начального. Дети шли по стопам отцов, трудились на земле, выращивали
виноград, но уже без халуцианского духа, а ради пропитания. Они не любили
еврейских батраков, требовавших большей оплаты, чем арабы, к тому же
евреи-рабочие отличались дерзостью, видели в хлеборобах
"эксплуататоров-капиталистов", кулаков.
В отличие от землевладельцев, рабочие-халуцы были передовой прослойкой
еврейской молодежи Восточной Европы. Выходцы местечек, получившие в
большинстве своем образование экстерном, были сионистами по убеждению и к
тому же почти все - участниками подпольных социалистических кружков. Многих
из них разыскивала царская охранка и полиция Австро-Венгрии по обвинению в
"революционной деятельности", так что прибытие в Палестину заменяло этим
молодым бунтарям ссылку в Сибирь или в подобные места.
Они отращивали шевелюры, ссорились, спорили, цитировали Маркса и
Бакунина, издевались над "мужиками", волочились за их дочками и обещали
скорое наступление "Судного дня", когда эксплуатируемые отнимут землю и
добро у эксплуататоров.
Александр, признававший превосходство рабочих-сезонников в области
образования, пытался уменьшить их влияние в Зихроне (и среди девушек!), для
чего собрал сельских парней в организацию "Герцль", поставившую перед собой
цель - развить культурную и общественную деятельность среди деревенской
молодежи. Состав товарищей определил направленность организации. Она держала
антипролетарский, антирабочий курс. В самом факте возникновения такой
организации крылась новинка, но увы, духу у новшества не хватило и вскоре
организация развалилась. Как только Арон отправил брата в Америку, она
прекратила существование.
Когда через несколько лет Александр вернулся домой, в стране
действовала организация "Ха-шомер".
Члены "Шомера", в большинстве своем социалисты, не ограничились
несением охраны, а считали себя авангардом. Они видели в нем будущую
еврейскую милицию, будущее революционное войско. Они тайно собирали оружие и
мечтали о создании военизированных поселений, которые составят оборонный
пояс вдоль границ страны.
"Ха-шомер" тяготел к романтике и таинственности. Например, церемония
вступления в организацию напоминала прием в тайный орден. У шомеровцев была
униформа, схожая с бедуинской, они разговаривали на особом "военизированном"
языке и открыто презирали "крестьян" и прочих "работяг".
Они постепенно прибрали к рукам дело охраны еврейских населенных
пунктов, освободив их от необходимости искать караульщиков среди арабов и
черкесов, принадлежавших, как правило, к шайкам грабителей. Шомеровцы
проявили высокий боевой дух и не раз спасали доверенные им поселения от
налетов, проявив незаурядное геройство. Героические поступки шомеровцев
становились известными не только по всей Палестине, но и в галуте. Слава
испортила членов организации, они стали заносчивыми и превратились в касту,
считавшую себя сверхчеловеками. Вдобавок имели место несколько совершенно
напрасных
стычек с арабами, чему виной явилось легкомыслие и поспешность
шомеровцев. Во время одной из таких стычек в Рехово-те, когда "Ха-шомер"