"Авиззер Голан. История НИЛИ " - читать интересную книгу автора

В разных местах ишува нашлись лица и организации, выступавшие с
требованием предпринять против НИЛИ карательные меры. Как правило, эти люди
и организации руководствовались сугубо личными мотивами. (Иногда просто не
верится, в какой мере личные симпатии и антипатии могут повлиять на судьбу
народа и национальных движений!) Частично те, кто восстал против НИЛИ,
принадлежали к интеллигенции, горсть - к ученым, которые лютой ненавистью
ненавидили Аронсона, интеллигента, отвергшего их общество.
Те лидеры и чиновники ишува, которые были связаны с рабочим движением,
осуждали НИЛИ из-за того, что Аронсоны так близко связаны с Гидеонистами,
которых "левые" называли "армией реакционеров и угнетателей трудового
народа". Находились и такие, кто до смерти боялся, что турки, узнав о
существовании еврейской шпионской организации, обрушат на ишув тяжкие кары.
К таким людям принадлежал, например, Меир Дизенгоф, один из основателей
Тель-Авива. Дизенгоф утверждал, что для евреев нет и быть не может более
важной задачи, чем сохранение ишува. Дизенгоф в начале войны возглавил
движение за оттоманизацию, веря, что таким путем можно смягчить сердца
турецкой администрации. Когда турки принялись без стеснения репрессировать
еврейскую колонию, распускать еврейские органы самоуправления и отнимать
оружие у евреев, Дизенгоф предлагал "вести себя, как камыш в бурю" -
гнуться, но не сдаваться. В душе он мечтал о падении турецкого ига и в этом
не отличался от самых радикальных членов НИЛИ, но боялся, что перед уходом
из Палестины, турки учинят резню евреев, схожую с резней армян. Втайне
Дизенгоф молился о падении Оттоманской империи, и в то же время до ужаса
боялся победы англичан.
По крайней мере в одном у Дизенгофа не было сомнений: в том, что НИЛИ
сослужила для евреев неоценимую услугу.
В 1917 году ишув вступил в полосу голода. Три года саранчи, три года
войны, во время которой турки реквизировали почти весь скот и лошадей (а
тракторов в то время во всей империи не знали!) и забрав в армию, на
принудительные работы трудоспособных мужчин, разорили край. Когда британские
части приблизились к Газе, всех евреев Яфо угнали в лагеря беженцев в
Галилею и Иудею. Такие товары, как спички, нефть, соль, иголки исчезли из
продажи.
Еврейские активисты в США и Великобритании знали о тяжелейшем положении
в Палестине, но не знали, как помочь. Арон-сон предложил послать на помощь
ишуву золотые монеты, воспользовавшись для этой цели кораблем,
осуществлявшим связь с Атлитом. Арону пришлось преодолеть сопротивление
британских властей, которые и слушать не хотели о посылке золота во
вражескую страну - вопреки правилам эмбарго. Уговорив англичан, Аронсон
встретил еще более упорное сопротивление со стороны евреев - активистов
беженских лагерей в Египте. Он не мог открыть им, каким путем доставит
золото в страну, просил довериться ему. Но активисты создали комитет и
требовали, чтобы представителям комитета позволили контролировать передачу
монет и тех, кто получит помощь. Аронсон тщетно доказывал, что дело с
передачей золота в тыл к туркам - секретное, что британские чины согласились
лишь с тем условием, что оно останется тайной, и что избранный комитет никак
не может заниматься контролем такого рода сделок.
Активисты не приняли доводов Аронсона, он обиделся и порвал связи с
комитетом. Зато он пользовался безоговорочным доверием американских