"Николай Васильевич Гоголь. Наброски, конспекты, планы (ПСС Том 9)" - читать интересную книгу автора

Внук Мономахов угнетением Игоря в Киеве и содержанием его в неволе
вызвал упорную войну брата его Святослава, показавшего редкую братскую
любовь, потерявшего чрез нее все города свои и действовавшего почти против
всех князей с Георгием Суздальским. Народной ненавистью киевлян, убивших
Игоря, уже монаха, он воспламенил войну. Георгий суздальский эгоист,
понуждаемый ненавистью к Изяславу и Святославом, противустоит и заставляет
отказать Изяславу, которому однако ж старая любовь киевлян и ненависть к
Георгию дает новые силы. Георгия войны почти всегда неуспешны, Изяславовы
почти уничтожают владения Георгия в южной России. В эту войну, рожденную
взаимною ненавистью и беспрестанно возобновляемую, впутывают они - Георгий
князя галичского Владимирка и половцев, Изяслав венгерского владетеля Гейзу.
Изяслав торжествует, принимает в Киеве, как отца, дядю своего Вячеслава и
разделяет с ним власть. Сам всегдашний предмет народной любви, которую умеет
приобрести своим обхождением с ними.

43. Сношения с греками*

Дочь Всеволода Янка ездила в Цареград.

44. Митрополиты*

Иларион. - Григорий грек.
Иоанн грек, сочинитель церковного правила.
Иоанн скопец, грек - мертвец.
Ефрем скопец. - Николай грек.
Никифор грек, известный сведениями и красноречием. Его два письма к
Мономаху. Одно о разделении церквей восточной и западной, другое о посте.
Никита грек.

45. О городах*

Города состояли из мирной половины граждан, постоянной, и наездной,
воинственной дружины князя, переселявшейся вместе с князем.
Князь ехал на княжение со всею свитою, с своими людьми и дружиной,
иногда довольно многочисленною, которую город содержал.
Строений крепких в городах не было и не строилось, потому что князь не
почитал их потомственным наследием и помнил, что со временем мог переменить
его на другой.
Города были слишком не великолепны на вид, окружались земляным валом,
но зато вмещали несчетное множество церквей, больше деревянных, маленьких.
Летописи говорят, что во время пожара в Киеве сгорело 600 церквей. Каждый
князь платил от себя дань набожности, выстроив церковь. Это распространялось
на его дружину.
Дружины князей были причиною и зиждителем городов. Такое множество,
"что· свита не иначе могла помещаться, как в целом остроге. Такое множество
воинов, бездействующих и праздных людей, не прилагавших труда, должны были
собрать вокруг себя трудящийся класс, доставлявший бы им все нужное. Отсюда
класс ремесленников и мирных граждан.