"Томас Гоббс. О гражданине" - читать интересную книгу автора

279

го, что по природе не способны к познанию и разумному мышлению, то нам
придется признать, что люди от природы могут испытывать страсть, страх, гнев
и прочие животные аффекты, но они не являются дурными от природы. Итак,
заложенное мною основание остается незыблемым, и исходя из этого, я прежде
всего показываю, что положение человека вне гражданского общества, которое
можно назвать естественным состоянием, не может быть ничем иным, как войною
всех против всех (bellum omnium contra omnes), и во время этой войны у всех
есть право на все. Далее, все люди, побуждаемые собственной природой, поняв
весь ужас своего положения, необходимо стремятся выйти из этого несчастного
и отвратительного состояния, но это оказывается возможным лишь в том случае,
если они по взаимному соглашению откажутся от своего права на все. Далее я
разъясняю и обосновываю природу соглашений и то, каким образом должен
совершаться перенос права с одного на другого, с тем чтобы соглашения имели
силу, а также какие права и кому должны быть обязательно предоставлены для
обеспечения мира, то есть в чем состоят требования разума, которые,
собственно, и могут быть названы естественными законами (leges naturales).
Все это излагается в разделе книги, названном СВОБОДА.

После этого я показываю, что такое государство, сколь многообразны его
формы, каким образом возникает оно само и верховная власть в нем и какие
права должны быть обязательно перенесены гражданами, намеревающимися создать
государство, на верховного правителя, будь то один человек или один совет,
ибо в противном случае не будет никакого государства и сохранится право всех
на все, то есть право войны. Далее, я провожу различие между различными
видами государств: монархией, аристократией, демократией, патриархальной и
деспотической властью; говорю, каким образом они возникают, выявляю
преимущества и недостатки каждого из них. Кроме того, я говорю о том, что
может разрушить государство и каковы обязанности лиц, осуществляющих
верховную власть. Наконец, я разъясняю природу закона и противозаконного
действия, указываю на отличие закона от совета, договора, права. Все это
излагается в разделе, озаглавленном ВЛАСТЬ.

Для того чтобы не сложилось впечатления, что то право, которым, как я
убедительно доказал в предыдущих разделах, обладают по отношению к гражданам
верховные правители, противоречит Священному писанию, в заключительной
части, которая называется РЕЛИГИЯ, я показы-

280

ваю, что оно не противоречит Божественному праву, коль скоро Бог
повелевает повелителями по природе, то есть в силу естественного разума.
Во-вторых, оно не противоречило Божественному праву, когда Бог правил
иудеями в силу древнего договора об обрезании. В-третьих, оно не
противоречит Божественному праву и тогда, когда Бог повелевает христианами в
силу договора о крещении. Таким образом, это право верховных правителей, или
право государства, вообще не находится в противоречии с религией. Наконец, я
указываю, что является необходимым для вступления в Царство Небесное, а из
этого с полной очевидностью прихожу к заключению, что то повиновение,