"Василий Семенович Гигевич. Марсианское путешествие" - читать интересную книгу автора

иногда так хочется броситься... Движения корабля не чувствовалось, и, если
бы не постоянная сила ускорения, видимо, никто не сказал бы, что мы летим,
набирая скорость, ежесекундно оставляя за собой сотни верст. И еще здесь, у
иллюминатора, выразительно чувствовалось, что человек - песчинка в космосе,
не более того.
- Вам, видимо, хочется знать, почему я оставил обжитую Землю и
оказался здесь, - помолчав, промолвил Коренев, глядя в иллюминатор. - Как и
у большинства колонистов, у меня тоже имеются весомые причины. Причины...
Принцип причинности... Видимо, мы так созданы природой, что не сможем жить,
если не будем задавать себе вопросы и отвечать на них... Поверьте, как
ученый, как специалист по кибернетике я и на Земле не пропал бы тем более,
что деньги меня никогда не интересовали. Самое загадочное для меня в том,
что Миллер, как бы вам точнее сказать, прав... Понимаете, что я хочу
сказать? Как специалист я пока ничего ошибочного не нахожу в логических
идеях Миллера. И в самом деле, здесь Миллер не лукавил, почти все в мире
можно перевести на язык информатики. Порой наедине я и сам прихожу к тому,
к чему пришел Миллер: Искусственный Разум должен управлять людьми. Да и сам
человек, если отбросить человеческие амбиции, не является ли он всего лишь
кибернетической биоэлектронной системой. Точнее, нам надо рассматривать не
одного человека, а все человечество...
Почему-то мне стало страшно от спокойствия Коренева. Одно дело, когда
об этом говорил Миллер. Но Коренев... Это говорил тот человек, к которому у
меня невольно возникала симпатия... Хотя уже и до этого, живя на Земле, я
не однажды слышал подобные рассуждения. Однако всякий раз мне становилось
не по себе. Я сразу же перебил Коренева:
- Извините, но из-за своей безграмотности я до сих пор не сумел
разобраться, что же такое Искусственный Разум. Я слышал и читал много
определений Искусственного Разума, однако все они, как мне кажется, весьма
противоречивы, запутаны. Как только кто-то начинает говорить об
Искусственном Разуме, сразу же вспоминает о кибернетике. А ту же
кибернетику одни ученые называют наукой, другие - искусством. Кое-кто
связывает кибернетику с наукой о живых системах, целью которых является
выживание. А что это означает, если задуматься? Человечество - тоже живая
система, целью которой является выживание. И чем тогда кибернетика
отличается от философии?..
- О-о, - протянул Коренев и как-то скептически устало улыбнулся, -
кибернетика, как и Искусственный Разум, это такой кентавр, которого создал
сам человек и которого он теперь никак не может оседлать. Признаюсь, что и
я, специалист, почти ничего конкретного не могу сказать вам, когда речь
заходит об Искусственном Разуме. Все здесь очень и очень запутано. Все
началось не сейчас, когда у нас есть Большой Компьютер, к которому мы все
привязаны браслетами, а намного раньше, когда ни меня, ни вас еще и на
свете не было, возможно, даже с той поры, когда люди ввели понятие счета.
Пятью пять - двадцать пять. Ах, как это просто! И какие же мы умные! А что
скрыто за этой простотой? Вот вы, например, слышали о Пифагоре и
пифагореизме? О Пифагоре, конечно, слышали, потому что вы в школу когда-то
ходили. А вот о пифагореизме?
- Кажется, какое-то древнее учение, а какое - толком не знаю.
- Верно, философское учение. Пифагор Самосский, живший в шестом веке
до нашей эры, основал его. Число это - бог, основа всего существующего...