"Сильвио Гезель. Естественный экономический порядок " - читать интересную книгу автора

Процветание человечества, т. е. всех и каждого, зависит, в основном, от
того, каким образом происходит селекция возможностей (что выбирается из
некоего количества возможностей) при естественных законах. Законы отбора
требуют конкурентности. Ибо только через соревновательность, в основном, в
экономической сфере, и происходит правильная эволюция, евгенезис. Те, кто
желает опираться в своих мыслях и действиях на мнимые чудодейственные законы
естественного отбора, увы, тоже должны основывать экономический порядок на
конкуренции, на той, которая реально проистекает в природе, то есть, с
применением того "оружия", которым владеет природа... за исключением всех
привилегий. Успех в конкурентной борьбе должен тогда единственно
определяться врожденными характеристиками, ибо только таковыми являются
причины успеха, "вложенные" в потомство и добавленные к общим
характеристикам человечества. Дети должны наследовать сей успех. Но не через
деньги, не через бумажные привилегии, а через способность, силу, любовь и
мудрость своих родителей. Только в результате этого мы можем однозначно
утверждать, что у нас есть надежда, что человечество, спустя какое-то время,
стряхнет с себя бремя прирожденных черт, данных нам первочеловеками и
тысячелетиями неестественного отбора - отбора, искаженного деньгами и
привилегиями. И только таким образом мы можем надеяться на то, что
превосходство покинет руки избранных, а человечество, ведомое самыми лучшими
своими сыновьями, может продолжить свой подъем к святым целям без перерывов
и встрясок.
Но у экономического порядка, который мы собираемся обсуждать, есть
другое требование к естественному порядку вещей.
Чтобы процветать, человеческие существа должны быть способны всегда,
при любых обстоятельствах, так вести себя и так поступать, как естественно
их человеческой природе. Человек должен являться кем-то, а не просто
притворяться, что он представляет из себя то-то и то-то; он должен идти по
жизни с высоко поднятой головой и говорить правду, не боясь навредить себе
этим или впасть в затруднение. Искренность не должна оставаться привилегией
бесстрашных героев. Экономический порядок должен так быть встроен в жизнь,
чтобы человек мог сочетать в себе искренность с самой высокой степенью
экономического успеха. А зависимость в экономике должна касаться лишь вещей,
а не людей.
Если человек свободен поступать так, как естественно его натуре, его
религии, обычаям его народа и закону для защиты самого себя, то его жизнь с
экономической точки зрения ВЫНУЖДАЕТ его действовать по-другому: человек
ведет себя как эгоист тогда, когда он подчиняется импульсу самосохранения,
вложенного в него природой. Если злое деяние конфликтует с религиозными
устоями, и, если человек, несмотря на это, морально благоденствует, то его
религиозные воззрения должны быть строго проверены на предмет того, а
является ли злом то дерево, которое приносит добрые плоды. Мы должны
избегать удела христианства, где выходом является попрошайничество и полное
разоружение в экономическом плане (перед другой экономической силой) просто
в силу некоей логической предпосылки, мол, быть жадным греховно - ибо
результатом будет лишь одно: он сам и его потомство пройдут весь путь
естественного отбора. Гуманность будет работать всуе, если самые лучшие сыны
человечества приносятся в жертву. Евгеническая селекция есть процесс ровно
наоборот. Лучшим сынам человечества должно быть позволено развиваться,
потому что только в силу этого мы можем надеяться на то, что неисчерпаемые