"С.Н.Гавров. Модернизация России: постимперский транзит" - читать интересную книгу автора

японской культуры" и "Психологические типы в культурах Юго-Запада США"),
Лесли А. Уайт ("Экономическая структура высоких культур"), Э.Б. Тайлор
("Первобытная культура"), позднее М. Салинс, М. Харрис, С. Тайлер,
Д. Шнейдер и др. Естественно, что самого понятия "политическая культура" в
изучаемых примитивных, архаических сообществах не было, долго не было его и
в научном обиходе.
Однако с момента возникновения государства в той или иной форме
существовала политическая жизнь, особенности которой и выражала политическая
культура. Политическая жизнь общества представляет собой процесс и результат
политической деятельности различных социальных групп, слоев, личностей и
создаваемых ими политических институтов.
Еще Аристотель писал о том, что человек по природе своей есть существо
политическое (politikon zoon), а тот, кто в силу своей природы, а не
вследствие случайных обстоятельств живет вне государства, - либо
недоразвитое в нравственном смысле существо, либо сверхчеловек. Включение
сферы политического в пространство культуры в рамках немецкой и российской
традиции исследований культуры вполне традиционно: "Политическая и
социальная сфера составляют часть человеческой сферы, входят в совокупность
гуманитарных проблем... дух должен включать ее в эту совокупность, которая,
если в ней недостает политического, социального элемента, обнаруживает
опасный для культуры пробел", - писал в 1939 г. Томас Манн в статье
"Культура и политика"*.
______________
* Манн Т. Художник и общество. Статьи и письма. М., 1996. С.70.

В России уже в 1896 г. в энциклопедическом словаре Брокгауза и Ефрона
отмечалось, что при "рассмотрении культурной истории культуру разделяют на
материальную, духовную и общественную"*. Мы включаем политическую сферу в
культуру так же, как и экономическую, экологическую, юридическую, т.е.
говорим об экономической, экологической, юридической и политической
культуре.
______________
* Энциклопедический словарь Брокгауза и Эфрона. Т. XVII. (33):
Култагой - Лед. СПб., 1896. 482 с.

Описания национального характера и разделяемых данным народом
политических, религиозных и иных ценностей еще в Античности встречаются в
книгах по географии. Интересна в этом отношении "История" Геродота и
"География" Страбона, обобщающая знания о странах и народах Европы, Азии и
Африки. В период Нового времени можно выделить работы С. Пуффундорфа,
Д. Вико "Основания новой науки об общей природе наций" (1725), Ш. Монтескье
"О духе законов" (1748), И.Г. Гердера "Идеи к философии истории
человечества" (1791), Г.Ф. Гегеля "Философия истории" (лекции 1820 г.) и др.
Само словосочетание "политическая культура" принадлежит немецкому
философу И.Г. Гердеру. В работе "Идеи к философии истории человечества",
рассматривая политическую жизнь древних греков и евреев, он использует
данное словосочетание. Но в научных исследованиях XVIII и XIX вв. этот
термин применялся редко и часто сводился к так называемой "политической
культурности".
Научное понятие политической культуры было разработано в середине ХХ в.