"Дмитрий Гаврилов, Алексей Наговицын. Языческие боги славян " - читать интересную книгу автора

законов и договоров, он отец и рассудитель истины, подобный Гермесу и Одину.
Потому "Вторый (идол) Волосъ, бог скотiй, бяше у них (язычников) во великой
чести" ("Густинская летопись" ).
Упоминание Велеса в договоре, рядом с Перуном - покровителем князя и
дружины, не случайно. Меркурия германцы также призывали в паре с
воинственным Марсом. И не случайна здесь сакральная пара - мудрый, старый,
не совсем положительный в христианском смысле этого слова "скотий бог" и
сильный, молодой воин-властитель.
Несмотря на явные атрибуты черноты Велес, как Один, Меркурий и Гермес -
бог наук и мудрости. В "Слове о Полку Игореве" находим "Чи ли воспети было,
вещий Бояне, Велесовь внуче...". Встречается его имя и в позднем по записи
обрядовом тексте македонских болгар-помаков, так называемой "Веде славян" в
изд. Верковича (см. например IV, 5. 5-13).

Боже ле Власе ле
Жива ма Юда учила
Да си пее Ясна Книга,
да си пее и да пише.
Учила ма, Боже, научила.
И ты, Боже, да ма учишь
Да си праве кушер-та.
Да ми дадешь триста вола,
Триста вола, триста крави

В апокрифе "Хождение Богородицы по мукам" Велес прямо назван бесом, но
еще он назван и "злым богом", почти как Чернобог у Гельмолда в "Славянской
Хронике" (подразумевается, что были и добрые боги, обращаем внимание на
множественное число): язычники "это те, которые богами называли; солнце и
месяц, землю и воду, зверей и гадов, кто в жестокосердии своем дал богам
имена, как людям, и те, которые почитали Утрия, Трояна, Хорса, Велеса,
превратив бесов в богов. И в этих злых богов верили люди".
Дословно по другому списку: "вероваша, юже ны бе тварь Бог на работоу
створил, то то они все богы прозваша солнце и месяц землю и водоу, звери и
гады, то сетьнее и члвчь окамента оутрия трояна хрса велеса пероуна на Богы
обратиня бесом злым вероваша, доселе мракмь злым одержими соуть, того ради
сде тако моучаться".
Рядом с ним, Велесом, в перечне стоят Троян, согласно сербским легендам
опасающийся солнечного света и имеющий козлиные уши великан, а также Хорс.
"Слово о полку Игореве" свидетельствует о некоем ночном пути Хорса, ибо
Всеслав рыскал в образе волка именно ночью: "Всеслав князь людем судяше,
князем грады рядяше, а сам в ночь волком рыскаше; из Кыева дорискаше до кур
Тмутороканя, великому Хорсови волком путь прерыскаше".
Чехи, даже приняв христианство, помнили Велеса, как одного из самых
могущественных "демонов", приносили в жертву ему черных кур и голубей. В
"Слове св. Григория" сказано о поклонении славян "скотноу богоу и попутникоу
и лесну богу". Т.е. Велесу - богу скотьему, покровителю путешественников,
богу лесов.
О черноте Велеса свидетельствует отсутствие его столпа в пантеоне князя
Владимира, столп Велеса стоял отдельно, не на холме, а на Подоле. Между тем
и разделываются с Велесом в Киеве при Владимире, отправляя в загробным мир