"Эльчин Гасанов. Prose_contemporary" - читать интересную книгу автора

уверенностью, что даже когда речь идет о поступках, имеющих самые серьезные
последствия, с угрызениями совести можно справиться окончательно, если у
человека хватит ума.
Надо знать, что законы должны работать для человека, а не человек для
законов. Люди не должны быть послушными жертвами тех идиотских законов,
созданных такими же идиотами. Не справедливо это. Вдумайся! Это тоже самое,
что сначала всех грабят, отнимают у них хлеб и землю, потом устанавливают
законы, чтобы народ не грабил и не убивал. Нет уж! Надо было раньше
составлять этот закон! Еще в чреве матери природы!
Пошли они все в жопу! Человек должен понять, что прогрессируя,
самовыражаясь, анализируя свою жизнь, можно дойти до самых потрясающих
крайностей, можно наслаждаться сколько душе угодно.
Ведь если установлена граница нравов, значит можно ее нарушить, и
перейти эту границу. Разве нет? Да и вообще, кто устанавливает эти границы?
Кто эти люди?
Чувство вины в какой-то мере зависит от тяжести содеянного.
Это так, поскольку предубеждение против серьезного преступления
сильнее, чем против легкого. Если тебя подстрекают на убийство, то это
мерзко. А если ты планируешь переспать с 13 летней девчонкой, которая на это
сама согласна, то это класс. Повторяю, если согласна на это она сама! Устал
наш конь, нет? Может сойдем на землю, Исаак?
- Давно пора! - ответил Исаак.
- Стоять, бррр!
Конь замедлил ход, задрожал, остановился. Оба спрыгнули с коня на
землю.
Сулейман вел его за уздечку, Исаак же бесшумно шел на неверных ногах.
- Хорош, милый. Красивый конь, правда?
- Да, хорошо поскакали. И что же? Продолжай, я слушаю.
- Да! Вот я и говорю, что надо найти в себе силы, безболезненно
избавиться от всех предрассудков, набраться мудрости и понять, что все
преступления в сущности одинаковы. Кто украл один доллар или миллион - это
не важно. Оба они воры. Добавлю, что справившись с чувством вины по поводу
незначительных проступков, скоро научишься ты подавлять в себе неловкость
при совершении довольно жестокого поступка, а потом творить любую
жестокость, как большую, так и малую, с неизменным спокойствием.
Исаак, если после совершения жестокости тебе неприятно, так это только
потому, что ты привязан к определенной доктрине свободы или свободы воли. И
повторяешь про себя: "Вот я дебил! Какой я мерзкий! Что я натворил!"
Главное, не жалеть ни о чем! Иначе не было бы в мире убийц и террористов.
Они не жалеют ни о чем. Главное: перейти эту грань, предел.
Но надо убедиться в том, что свобода - это абсурд, и что нами движет
сила, более мощная, чем мы сами. Если понять, что в этом мире все имеет свою
цель и свою пользу, и что преступление, после которого наступает раскаяние,
так же необходимо для великого замысла Природы, как война, голод,
посредством которых периодически опустошает она целые империи.
А ведь империи гораздо меньше зависят от Природы, чем человеческие
поступки - если бы только над этим мы дали себе труд подумать, то просто
перестали бы испытывать угрызения или чувство вины.
И не заявил бы ты мне Исаак, что я неправ, полагаясь на волю Природы,
которую ты считаешь грехом.