"Роже Мартен Дю Гар. Жан Баруа [H]" - читать интересную книгу автора

неудача, - он отложил рукопись, чтобы никогда уже к ней не возвращаться.
Бесспорно тем не менее, что этот опыт пригодился Мартену дю Гару. В "Жане
Баруа", используя тот же прием, он избежал замедления повествования,
останавливаясь лишь на кульминационных эпизодах в жизни героя, на событиях,
которые играют решающую роль в тот или иной период его жизни.
Авторский комментарий в романе сведен к коротким ремаркам. Писатель не
объясняет, не истолковывает поступков и суждений своих героев, но это не
значит, что Мартен дю Гар "беспристрастен" (как утверждает буржуазная
критика), что он "добру и злу внимает равнодушно".
"Жан Баруа" - произведение тенденциозное, в хорошем смысле этого слова.
Тенденциозность проявляется не в публицистических отступлениях, не в
поучительных тирадах автора - она определяет композицию романа, расстановку
героев, тон ремарок, рисующих портрет героя и окружающую его обстановку.
В годы увлечения субъективно-идеалистической философией Бергсона,
наиболее ярким художественным отражением которой явились романы Пруста,
полемичен был уже самый рационализм построения "Жана Баруа", продуманная
строгость и логичность его архитектуры. Содержанием романа был объективный
исторический процесс, а не прихотливый поток "субъективного времени"; его
героем- типичный французский интеллигент той эпохи.
Форма романа в диалогах как нельзя более соответствовала замыслу
писателя рассказать историю духовных исканий. Жан Баруа раскрывается то в
спорах со священниками, то в дружеских беседах с единомышленниками, где
крепчает, формируется, уточняется его мысль, то в бессильных попытках понять
молодежь, отвергающую все, чему он поклонялся.
Огромное значение имеет в романе образ Марка-Эли Люса. Думается, что
поиски конкретного его прототипа (а предположения литературоведов колеблются
от Золя до Роллана) напрасны. Люс - воплощение идеала Роже Мартена дю Гара,
символический образ бескорыстного и радостного служения человечеству,
непоколебимой веры в прогресс и светлое будущее. Вся жизнь Люса - пример.
Даже смерть его - "последнее доказательство душевной твердости". Марк-Эли
Люс в гораздо большей мере, чем остальные действующие лица романа, рупор
идей автора. В его уста вкладывает Роже Мартен дю Гар и оценку жизни Жана
Баруа: "Как и жизнь многих моих современников, - говорит Люс, - это -
трагедия".
Идеализация образа гуманиста связана с идейным замыслом Роже Мартена дю
Гара. Непоколебимость Люса выражает убежденность молодого писателя в том,
что человечество, вопреки всем препятствиям, все же движется вперед; что
подлинный расцвет личности неотделим от борьбы за прогресс; что поражение
Жана Баруа нельзя рассматривать как неизбежное поражение человека вообще (а
так склонна рассматривать его буржуазная критика).
Позднее Мартен дю Гар убедится в утопичности взглядов Люса. Ни у одного
из героев более поздних произведений писателя, расставшегося после войны и
Октябрьской революции со многими из своих буржуазно-демократических иллюзий,
мы не найдем душевной гармонии, ничем не омраченной ясности, свойственной
Люсу - идейному герою "Жана Баруа": Мартен дю Гар увидит, что путь истории
куда более сложен, чем то представлялось Люсу, что человечество должно
пройти эпоху войн и революций прежде, чем станет возможным и осуществимым
идеал справедливости и всеобщего счастья, которым вдохновляется Люс.
Особую нагрузку несет в романе образ "Пленника" Микеланджело,
пытающегося разорвать свои путы (в первом издании "Жана Баруа" репродукция