"Луи Джеймс. Эти странные австрийцы ("Внимание: иностранцы!") " - читать интересную книгу автора

остальных австрийцах?...

ХАРАКТЕР

Не так-то легко выделить черты характера, присущие всем австрийцам -
столько в них намешано разных кровей (швабской, кельтской, славянской). Чего
стоят одни венцы: их смешанные браки и, как следствие, полный противоречий
нрав вошли в легенду. Одни считают, что они веселы, радушны и у них золотое
сердце, другие - что они неискренни, угрюмы, раболепны и сварливы. Но,
вероятнее всего, отчасти правы и те и другие.
Характер жителей других уголков Австрии, кажется, не столь
противоречив, как у венцев, что отчасти обусловлено местом их рождения и/или
национальной принадлежностью родителей. Так, скажем, в жителях Форарльберга
и тирольцах сильны присущие швейцарцам черты - прилежание, бережливость,
набожность и упрямство. Патриотизм и даже шовинизм особенно распространены
среди горячих каринтийских парней, что, к сожалению, порой доставляет
неприятности проживающей в тамошних краях внушительной словенской общине.
В общем, нация, названная "австрийцами", сформировалась в результате
смешения множества языков, характеров и взглядов на окружающий мир. Она
впитала в себя разные культурные традиции, и потому ее представители могут
одновременно придерживаться диаметрально противоположных взглядов. (Именно
воинственными австрийцами был основан первый в мире институт по изучению
проблемы военных конфликтов и высказана странная мысль о создании
общеевропейского союза - по взаимному согласию, не с помощью силы.)
Остальные типичные для многих австрийцев черты характера сложились у
них в эпоху Меттерниха (1814-1848 гг.), когда послушание железным кулаком
вбивалось в хребет нации. Послушание с одной стороны, и тактика "внутренней
эмиграции" (речь о которой пойдет дальше) с другой, оказались тем стержнем,
что помогал австрийцам выстоять в трудную минуту.

Внутренняя эмиграция

Австрийцы, чтобы не навлечь на себя неприятностей со стороны
начальства, научились пускать пыль в глаза и жить двойной жизнью, одна
сторона которой предназначается для всеобщего обозрения, а вторая - для
личного пользования. Они стали непревзойденными мастерами по существованию в
двух параллельных мирах сразу.
В результате австрийцы привыкли скрывать за внешним благополучием
растущее недовольство. Здесь-то как раз и кроются истоки их противоречивого
отношения к власти, смеси подобострастия с презрением, которым они обдают
всех, кто, по их мнению, принадлежит к числу облеченных этой властью. В
Австрии срывание масок превратилось в национальную забаву, доставляющую всем
огромное удовольствие, ведь маски на то и существуют, чтобы их срывать.
Драматург Франц Грильпарцер, который во многих отношениях был истинным
австрийцем, угрюмый гений, работавший в неподверженном влиянию экономической
конъюнктуры государственном секторе, как-то заметил, что его
соотечественники "считают, будто величие опасно, а слава - пустая суета".
Этого взгляда австрийцы, по-видимому, придерживались еще задолго до
падения своей великой империи. Он возник на основе критического отношения к
власти (тогда существовавшей в форме абсолютной монархии) и самоиронии