"Вулкаций Галликан, Юлий Капитолин. Властелины Рима " - читать интересную книгу автора

чтобы в мое время (10) человек, обвиненный в стремлении к тирании, если он
пал во время беспорядков, считался бы просто убитым".
XIII. (1) Это проявление его милосердия вызвало в сенате такие
возгласы: (2) "Благочестивый Антонин, да хранят тебя боги! Милосердный
Антонин, да хранят тебя боги! Ты пожелал того, что было позволительно, мы
сделали то, что подобало сделать! (3) Мы просим законной власти для Коммода!
Обеспечь сильную власть своему потомству! Сделай, чтобы дети наши жили в
безопасности! (4) Никакое насилие не может причинить вред доброму правлению!
Мы просим трибунской власти для Коммода Антонина! Мы просим, чтобы ты был с
нами! (5) Хвала твоей философской мудрости, твоей терпимости, твоей
учености, твоему благородству, твоей незлобивости! Ты побеждаешь своих
недругов, одолеваешь врагов, - боги да хранят тебя!" и прочее. (6) Итак,
потомки Авидия Кассия жили в безопасности и допускались к почетным
должностям. (7) Но Антонин Коммод после смерти своего божественного отца
приказал всех их сжечь живыми как уличенных в интригах. (8) Вот все, что мы
узнали об Авидий Кассии. (9) Нрав его, как мы сказали выше, всегда отличался
переменчивостью, но с большим уклоном в сторону суровости и жестокости. (10)
Если бы он удержал в своих руках императорскую власть, то он был бы не
только милосердным, но добрым, но полезным для государства и превосходным
императором.
XIV. (1) Сохранилось его письмо, написанное им, когда он уже был
провозглашен императором, своему зятю такого содержания: (2) "Несчастно
государство, терпящее этих людей, питающих страсть к наживе, и богатых. (3)
Несчастен Марк - человек, конечно, очень хороший: желая прослыть
милосердным, он позволяет жить на свете тем, чьего образа жизни он сам не
одобряет. (4) Где Луций Кассий, имя которого мы напрасно носим? Где
знаменитый Марк Катон Цензор? Где вся строгость нравов наших предков? Она
давно уже погибла, теперь ее даже не ищут. (5) Марк Антонин философствует и
занимается исследованием об элементах, о душах, о том, что честно и
справедливо, и не думает о государстве. (6) Ты видишь сам, что нужно много
мечей, много приговоров, чтобы государство вернулось к прежнему укладу. (7)
Горе мне с этими наместниками провинций - неужели я могу считать
проконсулами или наместниками тех, кто полагает, что провинции даны им
сенатом и Антонином для того, чтобы они жили в роскоши, чтобы они
обогащались! (8) Ты слышал, что префект претория у нашего философа, человек,
позавчера еще нищий и бедный, вдруг стал богачом. Откуда это богатство, как
не из крови самого государства и достояния провинциалов? Ничего, пусть они
будут богаты, пусть будут состоятельны, все равно они наполнят
государственную казну. Только бы боги покровительствовали правому делу:
последователи Кассия возвратят верховную власть государству". Это письмо
показывает, каким он был бы строгим и суровым императором.

VII

Элий Лампридий

КОММОД АНТОНИН

I. (1) О родителях Коммода Антонина достаточно сказано в жизнеописании
Марка Антонина. (2) Он родился[198] в Ланувии вместе с братом Антонином (они