"Сергей Гагонин, Александр Гагонин. Психотехника рукопашной схватки" - читать интересную книгу автора

Если боги совершенны во всем, то человек может обратиться к ним лицом,
будучи совершенным хотя бы в одном из их качеств - силе как земном аналоге
могущества, например. Совершенство в понимании грека характеризовалось
самодостаточнотью. Самодостаточным изначально был единый Бог. Уподобиться
единице в совершенстве могло и множество - например, умозрительный космос -
Богу, - если все части этого множества обретали самодостаточность в
единственном правильном соотношении друг к другу. Подвижность или
неподвижность структуры не имели значения. Стрела могла одновременно лететь
и стоять на месте - ее бытие определялось тем, кто и куда ее выпустил. Из
бесчисленных вариантов правильным был один. Его воплощение приводило всю
систему в гармонию. Самой наглядной иллюстрацией гармонии является правильно
решенная математическая или шахматная задача с "нужным моментом", "кайрос"
как решением. Примечательно, что его основное качество - непредсказуемусть с
вытекающим из нее требованием риска отчетливее всего проявляются в спорте.
Небесным или духовным проявлением гармонии был порядок, а земным и
материальным - красота. Божественное, объемля и то и другое, проявлялось в
обоих. В первом случае проявлением ее были парады планет, регулярное
чередование дня и ночи, жизни и смерти сначала и научные закономерности
потом, вообще - любые умозрительные или видимые творения божества; во втором
- совершенные деяния человека, воплощенные во всем, что греки считали
прекрасным, то есть единственно возможным в своей индивидуальности. Конечно
же, все лишнее и неупорядоченное относилось к сфере хаоса и считалось
безобразным. Безобразным считалось и все причастное к этому. Для древнего
грека не было ложки дегтя в бочке меда. Для него была либо бочка меда, либо
бочка дегтя. Поэтому он и остался для варваров вечным ребенком.
Греческая религия уникальна даже не столько тем, что в красоте
проявлялись ее боги, - в красоте проявлялись и ее люди. Афродита Праксителя
не была произведением искусства в нашем смысле слова. В ней, непревзойденной
по своему величию для всякого верующего, жил даймон ее первообраза, а
счастливый скульптор в "удачный момент" своей жизни раскрыл этого даймона,
убрав все лишнее от бесформенной глыбы мрамора.
"Лучше всего на свете -
Вода;
Но золото,
Как огонь, пылающий в ночи,
Затмевает гордыню любых богатств.
Сердце мое,
Ты хочешь воспеть наши игры?
Не ищи в полдневном пустынном эфире
Звезд светлей, чем блещущее солнце,
Не ищи состязаний, достойней песни,
Чем Олимпийский бег". ( Пинд., Ол., 1)
Какой еще народ смог бы так воспеть свои игры?

1.5. Закат греческой агонистики
Греческое чудо похоже на ангела не только из-за своего ослепительного
сияния и непорочности. В сопоставлении с жизнью других великих цивилизаций,
оно действительно умерло в детском возрасте. Если все культурные ценности
античной Эллады были созданы за какие-то 350 - 400 лет (8-4 в.в.до н.э.), то
ее кульминация, совпадающая с расцветом драмы, приходится на жизнь одного