"Фукидид. История " - читать интересную книгу автора

3. На скудость материальных средств в древности особенно ясно указывает
еще и следующее. Действительно, до Троянской войны Эллада, по-видимому, не
совершила сообща ничего значительного. (2) Как я полагаю, вся страна тогда
еще и не носила этого имени1, а до Эллина, сына Девкалиона, его и вовсе даже
не существовало, но отдельные народности (как пеласги, так и другие)2 давали
ей свое имя. После же того, как Эллин с сыновьями захватил власть во
Фтиотиде, а другие города начали призывать их на помощь, отдельные племена
одно за другим уже в силу близкого общения друг с другом мало-помалу стали
называться эллинами, но во всеобщее употребление это название вошло лишь
недавно. (3) Наилучшее доказательство этому дает Гомер. Ведь Гомер, хотя он
жил гораздо позже Троянской войны3, нигде не обозначает все племена одним
общим именем эллинов и никого так не называет, кроме воинов дружины Ахиллеса
из Фтиотиды - они-то и были первыми эллинами. Остальных же Гомер в своих
поэмах именует данайцами, аргивянами или ахейцами; не употребляет он и слова
"варвары", - очевидно, оттого, что эллины тогда еще не отделились от них и
не объединились под одним именем. (4) Как бы то ни было, отдельные племена,
принявшие имя эллинов и говорившие на общепонятном для всех языке, до
Троянской войны вследствие слабости и отсутствия взаимных связей ничего не
совершили сообща. Да и в этом походе они смогли выступить совместно лишь
после того, как приобрели больше опыта в мореходном деле.
4. Как нам известно из предания, Минос1 первым из властителей построил
флот и приобрел господство над большей частью нынешнего Эллинского моря. Он
стал владыкой Кикладских островов и первым основателем колоний на
большинстве из них и, изгнав карийцев2, поставил там правителями своих
сыновей. Он же начал и истреблять морских разбойников, чтобы увеличить свои
доходы, насколько это было в его силах.
5. Ведь уже с древнего времени, когда морская торговля стала более
оживленной, и эллины, и варвары на побережье и на островах обратились к
морскому разбою. Возглавляли такие предприятия не лишенные средств люди,
искавшие и собственной выгоды, и пропитания неимущих. Они нападали на не
защищенные стенами селения и грабили их, добывая этим большую часть средств
к жизни, причем такое занятие вовсе не считалось тогда постыдным, но
напротив, даже славным делом. (2) На это указывают обычаи некоторых
материковых жителей (у них еще и поныне ловкость в таком занятии слывет
почетной), а также древние поэты, у которых приезжим мореходам повсюду
задают один и тот же вопрос1 - не разбойники ли они, - так как и те, кого
спрашивают, не должны считать позорным это занятие, и у тех, кто спрашивает,
оно не вызывает порицания. (3) Они грабили друг друга также и на суше. И
поныне во многих областях Эллады живут люди, у которых существует еще этот
старинный образ жизни, как, например у озольских локров, в Этолии, Акарнании
и других областях материка. Обычай носить оружие сохранился в домашнем
обиходе этих материковых жителей со времен древнего занятия разбоем.
6. В те времена вся Эллада носила оружие, ибо селения были не
укреплены, да и пути сообщения небезопасны, и поэтому жители даже и дома не
расставались с оружием, подобно варварам. (2) Те области Эллады, где такой
быт еще сохранился, служат явным доказательством тому, что подобный
жизненный уклад некогда существовал и во всей Элладе. (3) Афиняне прежде
всех перестали носить оружие в мирное время и в условиях спокойствия перешли
к более пышному образу жизни. Только недавно пожилые люди из состоятельной
среды оставили такое проявление изнеженности, как ношение льняных хитонов и