"Донован Фрост. Храм ночи ("Конан") " - читать интересную книгу автора

владыки бегло ознакомили богомольцев с деяниями некоторых излишне любопытных
приверженцев Золотого Льва, от взгляда которых смиренный слуга Асуры Торкиль
и укрыл до времени покинувшие свои храмы сокровища. В Пуантене попереживали,
повздыхали, но, оплакав безвинно погибших, решили, что деловая хватка
Торкиля хоть неожиданна, но уместна.
Погружение в изучение различных книг по истории и географии обитаемого
мира и окружающего бесформенного хаоса привело Торкиля к идее создания
самостоятельного государства, куда не было бы хода различным варварам с их
животными страстями и фальшивыми идолами. Торкиль видел на месте "нечистых"
земель Немедии и Аквилонии новое королевство, населенное лишь хайборийцами.
Он прилежно изучал методы, с помощью которых в Кхитае вывели табуны
неподражаемых боевых коней, влекущих в бой, гремящие броней и сверкающие
изогнутыми хищно косами, колесницы, - кхитайцы скрещивали гирканских
тонконогих скакунов с невзрачными, но удивительно сильными и покладистыми
конями тундровых безымянных кочевников. Помня заветы ученого отца,
сказавшего как-то, что "не так важно, на что нацелила человеческая воля
труд, и не так важно, что получилось, ибо для просвещенного человека
интересна сама закономерность, влияющая на природу вещей".
Торкиль намеревался добиться чистоты в замутненной смешениями крови
хайборийских народов, насаждая в новой стране идею обязательных браков с
гандерланцами, сохранившими наибольшую схожесть с предками расы, завоевавшей
Ахерон.
Так как культ Митры, по мнению Блистательных, стал по своей простоте и
незамысловатости доступен искажениям со стороны "диких сообществ", его
отбросили. Мастер принял так кстати подвернувшееся учение об Асуре, не
вдаваясь в детали, по причине того, что оно тоже имело старейшее хождение
среди хайборийцев, хотя и не всеми приемлемое. К тому же рано или поздно
могла возникнуть проблема с возвратом храмовой казны ее законным владельцам,
а он планировал к тому времени переместить пуантенские поселения на
территории, подконтрольные ордену. По замыслу Торкиля, почитатели Асуры
должны были признать, что стать государственной религией в чистокровном
хайборийском государстве, пусть и под ненавязчивым руководством Ордена, -
дело, за которое стоит раскошелиться.
Таковы были незамысловатые идеи и дела, приведшие вылеченного
почитателями древнего божества отпрыска пеллийских графов к созданию тайной
организации аквилонско-немедийского дворянства, которая готовила для начала
небольшое восстание в мирных землях пограничья двух величайших королевств
континента.
Подземелья, где играл некогда бледный и тощий ребенок
Эйольва-Первопроходца, вызывавший своими красными глазами, слезящимися от
факельного дыма и привычного полумрака, вздохи удивления у славившегося
несокрушимым здоровьем отца, стали местом сбора заговорщиков.
Сама обстановка - груды золотых и серебряных монет, россыпи драгоценных
камней, изящной утвари, полузасыпанные в изящных украшениях статуи
мифологических существ вкупе с дрожащим светом факелов и масляных
светильников, давящие каменные своды, эхо, звуки капель, бьющихся об
сокровища, - создавали некий мистический ореол, который и способствовал
возникновению в среде заговорщиков различных обрядов, способных ужаснуть
любого, не связанного ни с какими религиозными таинствами дворянина Немедии
или Аквилонии.