"Эрих Фромм. Бегство от свободы" - читать интересную книгу автора

усилия, чтобы уменьшить опасность подобных кризисов, разрушительное оружие
по-прежнему существует; остаются кнопки, остаются люди, обязанные нажать их
по приказу, когда это покажется необходимым. И остаются беспомощность и
тревога.
Наряду с ядерной революцией (быстрее, чем это можно было предвидеть
двадцать пять лет назад) развивалась революция кибернетическая. Мы вступаем
во вторую промышленную революцию, когда не только физическую энергию
человека - его руки, - но и мозг его, и нервные реакции заменяют машины. В
наиболее развитых индустриальных странах, таких как Соединенные Штаты,
растет беспокойство в связи с увеличением нового рода безработицы. Человек
чувствует себя еще ничтожнее, когда ему противостоит не только система
гигантских предприятий, но и целый почти самоуправляющийся мир компьютеров,
думающих гораздо быстрее, а нередко и правильнее его. Увеличилась и другая
опасность - демографический взрыв. И здесь мы видим плоды прогресса:
достижения медицины привели к такому росту населения, особенно в
слаборазвитых странах, что рост производства не может за ним угнаться.
За минувшие двадцать пять лет возросли гигантские силы, угрожающие
выживанию человека, отчего усилилось и стремление к бегству от свободы. Но
есть и обнадеживающие признаки. Исчезли диктатуры Гитлера и Сталина. В
советском блоке, особенно в малых государствах, хотя они остались
ультраконсервативными и тоталитарными, наметилась отчетливая тенденция к
либерализации режимов. Соединенные Штаты проявили устойчивость но отношению
ко всевозможным тоталитарным движениям, пытавшимся усилить свое влияние;
были сделаны важные шаги к политическому и социальному освобождению негров -
особенно впечатляющие ввиду мужества и дисциплины авангарда борцов за
равноправие; как самих негров, так и белых. Из всего этого видно, что
присущее природе человека стремление к свободе - хотя оно может быть
извращено или подавлено - снова и снова проявляет свою силу. Но эти
ободряющие факты не должны вводить нас в заблуждение, будто опасность
"бегства от свободы" сегодня не столь велика, как во время первого издания
этой книги. Опасность только возросла.
Значит ли это, что теоретические открытия социальной психологии
бесполезны, в смысле воздействия на общественное развитие? Трудно дать на
этот вопрос убедительный ответ. Автор, работающий в этой области, может
проявлять чрезмерный оптимизм по поводу социальной ценности своей
деятельности и деятельности своих коллег. Но хотя я не упускаю этого из
виду, моя уверенность в важности осознания индивидуальных и социальных
реалий только возросла. Причина этого, коротко говоря, состоит в следующем.
Многим исследователям человека и современной жизни общества становится все
яснее, что решающая трудность, стоящая перед нами, - это значительное
отставание эмоционального человека от развития умственного. Человеческий
мозг живет в двадцатом веке; сердце большинства людей - все еще в каменном.
Человек в большинстве случаев еще недостаточно созрел, чтобы быть
независимым, разумным, объективным. Человек не в силах вынести, что он
предоставлен собственным силам, что он должен сам придать смысл своей жизни,
а не получить его свыше; поэтому людям нужны идолы и мифы. Человек подавляет
в себе иррациональные страсти - влечение к разрушению, ненависть, зависть и
месть, - но преклоняется перед властью, деньгами, суверенным государством,
нацией; и хотя на словах он отдает должное учениям великих духовных вождей
человечества - Будды, пророков, Сократа, Иисуса, Магомета, - он превратил