"Эрих Фромм. Иметь или быть (неофрейдизм)" - читать интересную книгу автора

таких же темпов индустриализации эта новая свобода в конце концов
распространится на всех членов общества. Предполагалось, что богатство и
комфорт в итоге принесут всем безграничное счастье. Триединство
неограниченного производства, абсолютной свободы и безбрежного счастья
составило ядро новой религии - Прогресса, и новый Земной Град Прогресса
должен был заменить Град Божий. Нет ничего удивительного в том, что эта
новая религия дала ее приверженцам жизненную силу, энергию и надежду.
Нужно наглядно представить себе всю грандиозность Больших Надежд,
поразительные материальные и духовные достижения индустриального века,
чтобы понять, какую травму наносит людям в наши дни сознание того, что эти
Большие Надежды терпят крах. Ибо индустриальный век действительно не сумел
выполнить свои Великие Обещания, и все большее число людей начинают
осознавать, что:
- Неограниченное удовлетворение всех желаний не способствует
благоденствию, оно не может быть путем к счастью или даже получению
максимума удовольствия.
- Мечте о том, чтобы быть независимыми хозяевами собственных жизней,
пришел конец, когда мы начали сознавать, что стали винтиками
бюрократической машины и нашими мыслями, чувствами и вкусами манипулируют
правительство, индустрия и находящиеся под их контролем средства массовой
информации.
- Экономический прогресс коснулся лишь ограниченного числа богатых
наций, пропасть между богатыми и бедными нациями все более и более
увеличивается.
- Сам технический прогресс создал опасность для окружающей среды и
угрозу ядерной войны, каждая из которых в отдельности - или обе вместе -
способны уничтожить всю цивилизацию и, возможно, вообще жизнь на Земле.
Приехав в Осло для получения Нобелевской премии мира за 1952 год,
Альберт Швейцер призвал мир "отважиться взглянуть в лицо сложившемуся
положению...
Человек превратился в сверхчеловека... Но сверхчеловек, наделенный
сверхчеловеческой силой, еще не поднялся до уровня сверхчеловеческого
разума.
Чем больше растет его мощь, тем беднее он становится... Наша совесть
должна пробудиться от сознания того, что чем больше мы превращаемся в
сверхлюдей, тем бесчеловечнее мы становимся".
Почему Большие Надежды потерпели крах?
Даже если оставить в стороне присущие индустриализму экономические
противоречия, крах Больших Надежд предопределен самой индустриальной
системой, двумя ее основными психологическими посылками: 1) что целью
жизни является счастье, то есть максимальное наслаждение, определяемое как
удовлетворение любого желания или субъективной потребности личности
(радикальный гедонизм), и 2) что эгоизм, себялюбие и алчность - которые с
необходимостью порождает данная система, чтобы нормально функционировать,
- ведут к гармонии и миру.
Хорошо известно, что в истории человечества богатые следовали в своей
жизни принципам радикального гедонизма. Обладатели неограниченных средств
- аристократы Древнего Рима, крупных итальянских городов эпохи
Возрождения, а также Англии и Франции XVIII и XIX веков пытались найти
смысл жизни в безграничном наслаждении. Но хотя максимальное наслаждение в