"Зигмунд Фрейд. Психология бессознательного" - читать интересную книгу автора

приверженцы психоанализа как панацеи от всех человеческих бед, коренящихся
якобы в темном, иррациональном половом инстинкте, - спасти от пагубного
влияния которого на социальную жизнь явился новый мессия - Фрейд. В
различных гипотезах и представлениях Фрейда потаенным силам сексуальности
действительно было придано могущественное влияние на судьбу человека, и для
того, чтобы считать Фрейда трубадуром этих сил, он сам дал достаточно
оснований. Однако, подобно тому как применительно к поведению своих
пациентов Фрейд в их реакциях искал скрытый от их сознания реальный смысл, в
суждениях самого Фрейда, его теориях заключалось гораздо больше, чем это им
самим осознавалось. И именно эти "зашифрованные" идеи, а не версия о
всемогуществе полового влечения, стали животворным источником его влияния на
науку о человеке.
Чтобы понять смысл его влияния, надо иметь в виду, что в научном
творчестве, его результатах следует различать субъективное и объективное.
Ряд своих постулатов Фрейд оценивал как незыблемые (такие, как Эдипов
комплекс, страх кастрации у мальчиков и т. п.). С подобными феноменами он
встречался в своей клинической практике. Фрейду представилось, что он здесь
имеет дело не с симптомами, наблюдаемыми у отдельных лиц, страдающих
психоневротическими расстройствами, а с проявлением глубинных начал
человеческой природы. И сколько бы возражений ни выдвигалось против этих
догм психоанализа, его создатель оставался поразительно слеп к любой
критике. Заметив (и здесь он не был одинок, многие врачи до Фрейда писали об
этом) сексуальную этиологию неврозов у своих пациентов, Фрейд отождествил
любые скрытые от сознания вожделения человека с сексуальными. Этим он и
взбудоражил интеллектуальный мир. Сексуально озабоченный невропат Фрейда
стал своего рода моделью поведения человека в любых ситуациях и культурах.
Тем самым это поведение получило превратную трактовку. Объективное научное
знание превратилась в миф, в который оставалось только верить, "став на
колени". Однако, окажись учение Фрейда не более чем сугубо мифологической
конструкцией, оно не вошло бы в запас научных представлений, а метод
психоанализа не оказался бы одним из самых влиятельных среди множества
техник психотерапии. А ведь именно такова историческая реальность. С ней
приходится считаться и ее следует объяснить.
Выше была приведена та оценка вклада Фрейда в создание учения о высшей
нервной деятельности, которую дал академик П. Л. Капица. Процитирую мнение
другого лауреата Нобелевской премии Альберта Эйнштейна, писавшего 80-летнему
Фрейду: "Я рад, что это поколение имеет счастливую возможность выразить вам,
одному из величайших учителей, свое уважение и свою благодарность. До самого
последнего времени я мог только чувствовать умозрительную мощь вашего хода
мыслей, с его огромным воздействием на мировоззрение нашей эры, но не был в
состоянии представить определенное мнение о том, сколько оно содержит
истины. Недавно, однако, мне удалось узнать о нескольких случаях, не столь
важных самих по себе, но исключающих, по - моему, всякую иную интерпретацию,
кроме той, которая дается теорией подавления. То, что я натолкнулся на них,
чрезвычайно меня обрадовало: всегда радостно, когда большая и прекрасная
концепция оказывается совпадающей с реальностью" (цит. по: Freud S.
Ausgewahlte Schriften. 1 Band. - L., 1969. - C. 12). Уже само по себе то,
что ученый, который произвел великий переворот в науке, считает ход
фрейдовских мыслей оказавшим "огромное воздействие на мировоззрение нашей
эры", требует от нас обратиться к источнику этого воздействия.