"Зигмунд Фрейд. Моисей и монотеизм" - читать интересную книгу автора

Зигмунд Фрейд


Моисей и монотеизм


ПРИМЕЧАНИЕ ИЗДАТЕЛЯ

(а) Немецкие издания
1939 Amsterdam: Verlag Allert de Lange Pp.241.
1050 G.W, 16, 101-246

(б) Английский перевод
1939 London: Hogarth Press and Institute of Psycho-Analysis. Pp.243 New
York: Knopf. Pp.VIII+218 (Transl. Katherine Jones).
Первые два очерка из этой работы впервые появились в 1937 году в Imago,
23 (1), 5-13 (4), 387-419. Их английский перевод появился в Ins. F.
Psycho-anal. 19(3) (1938), 291-8 и 20(1) (1939), 1-32. Раздел С части II
третьего очерка был прочитан от имени автора Анной Фрейд на Международном
конгрессе по психоанализу в Париже 2 августа 1938 г. и впоследствии
опубликован отдельно в Int. Z.Psychoanal. Imago, 24 (1/2) (1939) 6-9 под
заголовком "Der Forstchritt in der Geistigkeit" ("Рост интеллектуальности")
Первый очерк и три первых раздела второго были включены в Almanah 1939,
9-43. В ранних изданиях, когда они были включены в завершенную работу, было
сделано лишь минимальное количество незначительных изменений, которые
отмечены в настоящем издании.
По-видимому, первый набросок этой книги Фрейд завершил летом 1934 года
под названием Человек Моисей, исторический роман (Джонс, 1957, 206). В
обстоятельном письме к Арнольду Цвейгу 30 сентября 1934 г. (включено во
Фрейд 1960а, Letter 276) он говорит об этой книге, а также о причинах, по
которым не опубликовал ее, В основном они совпадают с теми, которые он
представляет в первом из своих вступительных примечаний к третьему очерку
ниже (с. 190), а именно: с одной стороны, сомнения по поводу того,
достаточно ли убедительна его аргументация, а с другой - опасения реакции на
публикацию со стороны римского католического священства, которое в то время
господствовало в правительстве Австрии. Из объяснений по поводу самой работы
видно, что по существу она не отличается от данного варианта - даже форма,
состоящая из трех обособленных разделов, осталась без изменений. Тем не
менее, изменения все же были внесены. Фрейд постоянно выражал свою
неудовлетворенность этой работой - особенно третьим очерком. Похоже, что
летом 1936г. он вообще переписал ее по-новому, хотя то, что нам известно об
этом, далеко от ясности (Джонс, 1957, 388). Во всяком случае первый очерк
был опубликован в начале следующего года (1937), а второй - в конце.
Но третий очерк Фрейд все еще придерживал и окончательно передал для
публикации лишь весной 1938 г. после прибытия в Англию. Осенью того же года
книга была издана в Голландии, а в марте следующего года был опубликован ее
английский перевод.
Что, вероятно, в первую очередь бросится в глаза читателю работы Моисей
и монотеизм, так это некоторая неортодоксальность или даже эксцентричность
ее построения: три очерка, сильно различающихся по объему; два предисловия,