"З.Фрейд. Введение в психоанализ. Лекции 29-35 (Часть 4)" - читать интересную книгу автора

культистов, но через некоторое время устает и с отвращением отказывается
от поставленных требований и, так ничему и не научившись, возвращается к
своим прежним предубеждениям. Такого человека можно упрекнуть в
неправильном поведении, поскольку феноменам, которые он хочет изучить,
нельзя предписывать заранее, какими они должны быть и при каких условиях
они должны появляться, более того, следует проявить выдержку и соблюдать
меры предосторожности и контроля, которыми еще недавно пытались защититься
от ненадежности медиумов. К сожалению, эта современная техника
безопасности кладет конец легкой доступности оккультных наблюдений.
Изучение оккультизма становится особо трудной профессией, деятельностью,
которой нельзя предаваться наряду с прочими своими интересами. И пока
занимающиеся этим исследователи придут к каким-то выводам, вам остается
лишь сомневаться и быть предоставленными своим собственным предположениям.
Среди этих предположений наиболее вероятным является, пожалуй, то, что в
оккультизме речь идет о каком-то реальном ядре еще не познанных фактов,
которое обман и фантазия окутали трудно преодолимой оболочкой. Но как мы
можем хотя бы приблизиться к этому ядру, с какой стороны подойти к
проблеме? Здесь, я полагаю, нам на помощь придет сновидение, подав нам
совет выделить из всего этого хаоса тему телепатии.
Вы знаете, что телепатией мы называем предполагаемый факт, когда событие,
происходящее в определенное время, примерно в то же время осознается
отдаленным в пространстве лицом, при этом известные нам способы сообщения
нельзя принимать в расчет. Молчаливой предпосылкой этого является то, что
данное событие касается лица, к которому другое лицо,
принимающее известие, имеет сильный эмоциональный интерес. Так, например,
с лицом А происходит несчастье или оно умирает, а лицо Б, близко связанное
с ним - мать, дочь или возлюбленная, - узнает об этом примерно в то же
время благодаря зрительному или слуховому восприятию; последний случай,
при котором ей об этом будто бы сообщили по телефону, чего на самом деле
не было, представляет собой в известной мере психическое подобие
беспроволочного телеграфа. Нет необходимости говорить о том, насколько
невероятны такие явления и большинство этих сообщений можно с полным
основанием отвергнуть; те же, которые отклонить не так-то просто,
остаются. Разрешите мне для того, чтобы сообщить вам то, что я наметил, в
дальнейшем опускать осторожное словечко "якобы" и продолжать так, словно я
верю в объективную реальность телепатического феномена. Однако будьте
уверены, что это не так, что я основываюсь не на убеждении.
Я могу сообщить вам, собственно, немного, всего лишь незначительный факт.
Я хочу также сразу же еще больше умерить ваши ожидания, сказав, что
сновидение, по существу, имеет мало общего с телепатией. Как телепатия не
проливает новый свет на сущность сновидения, так и сновидение не является
прямым свидетельством реальности телепатии. Телепатический феномен также
совсем не связан со сновидением, он может возникнуть и в состоянии
бодрствования. Единственной причиной для обсуждения связи между
сновидением и телепатией является то, что состояние сна кажется особенно
подходящим для приема телепатического послания. И вот кто-то видит так
называемый телепатический сон, а при его анализе убеждается, что
телепатическое известие сыграло ту же роль, что и любой другой остаток
дневных впечатлений, и как таковое оно оказалось измененным в ре-
зультате работы сновидения, подчинившись ее тенденции.