"Р.Форсайт. Куклы из Кремниевой долины ("Техника - молодёжи" 1990)" - читать интересную книгу автора

поскольку те дурачат мужчин, заставляют их сорить деньгами и вообще
узурпируют естественные права женщин. Сообщалось о спорадических актах
насилия, о разрушении роботов, за которые несли ответственность в основном
экстремистские группировки феминисток. Под действием "новой угрозы" так
называемое "женское движение" возродилось с небывалой силой.
В этот момент японцы, со свойственной им восточной мудростью, сочли,
что изделие, рынок для которого ограничен только половиной человечества,
может быть улучшено, и стали усиленно искать решение. Ответом, как мы
теперь, в ретроспективе, знаем, была программируемость. Хотя гиноиды и
обладали известным запасом гибкости, так как новые комбинации базовых
действий могли ассоциироваться у них с командами, все же до подлинной
программируемости им было далеко. Ни Подруга, ни Хлопотунья по-настоящему
не умели учиться.
Выжав современную технологию до предела, японцы создали модель первого
в мире индуктивного робота. В его основе лежала традиционная
фоннеймановская вычислительная машина, но с АН: ассоциативным нексусом -
специальным периферийным сочетательным сплетением, которое использовалось
как дополнение к памяти произвольного доступа. Падающая цена электронных
компонент сделала подобную идею экономически реализуемой. Робота впервые в
истории можно было учить, более того, он мог учиться и сам по себе.
Детище своего разума японцы нарекли ЕВА (Естественно Вразумляемый
Автомат). За ним быстро последовала мужская версия АДАМ (Автоматически
Дообучаемая Адаптивная Машина).
АДАМ сразу расколол движение феминисток - наконец-то появился
приемлемый для дам гуманоид. Сексуальная функция у него, разумеется,
присутствовала, но не главенствовала на фоне других достоинств.
Привезенный из магазина и освобожденный от упаковки, АДАМ был
малокомпетентен - это называлось его детским состоянием; но тщательно
разработанный режим поощрения и наказания позволял обучить его решению
практически любых задач, как механических, так и интеллектуальных. Что еще
важнее, он мог сам зарабатывать на жизнь.
Здесь мы переходим от рассказа о технических достижениях к описанию
социальных последствий. Существа типа АДАМ и ЕВА уже нельзя было
трактовать как обычную движимость или даже как любимых домашних животных.
По мере усвоения различных навыков и накопления опыта они обретали
индивидуальность. Даже среди людей возник вопрос о правах роботов, ходило
мнение о желательности некоторой их эмансипации. Определенные круги
протестовали, но под нажимом транскорпораций, производящих роботов и
комплектующие к ним, разум восторжествовал, и большинство стран узаконило
право гиноида или андроида обладать имуществом и иметь накопления.
Окопавшиеся силы обскурантизма были подавлены, а.роботы из рабов
превратились в партнеров.
Побуждала ли женщин покупать АДАМа его способность делать деньги или же
этому помогало то удовлетворение, с которым они наблюдали, как андроид
становится зрелым, утрачивает свое невинно-беспомощное младенчество и
превращается в способного и сильного, но всегда покорного работника под
руководством своей владелицы, - остается спорным вопросом. Как бы то ни
было, женщины охотно примкнули к победоносному шествию, и семья с двумя
роботами вскоре стала нормальным явлением. АДАМ, кстати, не то, что ЕВА,
любил аргументированность и мог сформулировать свои суждения как искусный