"Марк Финли и другие. Десять Заповедей под ударом " - читать интересную книгу автора

всех дел Своих, которые творил и созидал" (Быт.2:1-3)
Бог не только отдыхал в седьмой день, но и отделил его, как день отдыха
для Адама и Евы. Именно это хочет сказать нам Библия, когда говорит, что Он
благословил и освятил этот день, т. е. отделил его для святой цели. Освятив
этот день, Он отделил его, как святилище во времени. Время, которое Он
проводил бы со Своими "детьми". Время, которое они бы проводили с ним, лучше
узнавая Его и изменяясь по Его образу.
Родители знают, что самый лучший подарок, который можно предложить
своим детям, - это не высшее образование, не красивый дом, в котором они
будут жить, не шикарная машина, которую они будут водить, и не безлимитный
счет, который они могли бы тратить в магазине игрушек. Хотя, возможно, они
оценят все это, но ты знаешь: самое важное, что ты можешь дать своим детям -
это время. Драгоценные мгновения, проведенные с ними, когда ты поможешь им
постигать уроки жизни, поможешь справляться с малыми и большими проблемами и
дашь им понять, что ты любишь их и заботишься о них.
Дар времени драгоценен, не так ли?
Этот дар Бог дал Адаму и Еве. Первый полный день их существования был
днем, который Бог отделил как святой. Отделил, чтобы провести его вместе со
Своими "детьми".

Дар, данный на Синае

Насколько важно было для Бога время, которое Он проводил рядом со
Своими детьми, стало ясно тогда, когда Он собрал детей Израиля у подножия
горы Синай, после того, как освободил их из рабства. В тот день, когда на
горе, окутанной дымом, Бог громогласно произнес Десять Заповедей, Он
напомнил им о Своем первоначальном плане - чтобы люди поклонялись Ему; чтобы
у них не было других богов; чтобы они не произносили Его имя напрасно. Он
хотел, чтобы они узнали Его во всем Его величии: не как вещь, которую они
могут держать в руке, а как своего Всемогущего Бога, Который держит их в
Своей руке.
А также Бог хотел, чтобы они всегда помнили, что Он их Творец, Который
дал им отдых и Который дал им дар времени. Таким образом, представив им
Себя, Он потребовал отделять время для того, чтобы помнить Его. Более того,
Он указал им и время для этого. Для этой цели Он дал им один "день отдыха"
каждую неделю. Это не просто предложение, это заповедь, помещенная как раз в
середине Декалога.
Четвертая заповедь говорит: "Помни день субботний, чтобы святить его;
шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой - суббота
Господу Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни
дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришелец, который в
жилищах твоих; ибо в шесть дней создал Бог небо и землю, море и все, что в
них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и
освятил его" (Исх.20:8-11).
Поверьте мне, что этот закон не был бременем для людей, которые только
что были освобождены из рабства, где работали семь дней в неделю. Вообще-то,
я думаю, что из всех десяти эта заповедь была их любимой!
Эта заповедь не только отделяла день для их отдыха, она также отделяла
их от окружающего мира. Она отличала их, как народ, народ особый, избранный
и возлюбленный.