"Владимир Фомин. Белая ворона (Повесть моей матери) " - читать интересную книгу автора

пучок. Они не смогли этого сделать. Тогда он развязал пучок, и легко
переломал все прутья по одному, и сказал: вот и вас всех так переломают,
если вы будете порознь". Пример был очень убедительным, и чувство
коллективизма легко прививалось через убеждения. Мы старались говорить "мы",
но не "я", так как "я" была последней буквой в алфавите. Мы с удовольствием
хором пели и декламировали. Нашим девизом было: "один за всех, и все за
одного".
Все конфликты разбирались вместе с учительницей. Если случалась драка,
выяснялось, кто был зачинщиком, и он осуждался всем коллективом. Виновному
всегда предлагалось представить себя на месте обиженного: "А если с тобой
поступили бы также?" И это было самым убедительным доказательством вины.
Следовательно, золотое библейское правило "не делай другому того, чего не
желаешь себе" проводилось в нашу жизнь. Три фото: Первый класс. Конец
учебного года. Май, тепло и солнечно, на деревьях распустились листочки. Я
на переднем плане в валенках с калошами. Какого мне? У бабушки в деревне я
бы уже бегала босиком по зеленой траве. "http:atheist4.narod.rusvf03.htm"
Четвертый класс. Мы с Люсей около директора школы.
"http:atheist4.narod.rusvf04.htm" Седьмой класс. Мы с Люсей вверху слева,
наши бывшие кавалеры справа: мой около директора школы, Люсин - рядом повыше
в белой рубашке между двух девушек. Состав седьмого класса отличается
значительно от первого, так как многие отстали, оставшись на второй год и на
третий. На их место пришли новые из старших классов, так же оставшиеся на
второй год. В то время не ставили фальшивых отметок, объективно оценивая
знания, оставляли на второй год или исключали из школы.
"http:atheist4.narod.rusvf05.htm"
В семилетней Чегановской школе были кружки: хоровой, танцевальный и
драматический. Разумеется, все мы вместе в них и участвовали. Потом все как
один становились пионерами и торжественно клялись: "Я, юный пионер
Советского Союза, перед лицом своих товарищей торжественно обещаю...".
Клятвы, данное слово, обещания надо было обязательно выполнять. В пример
ставился мальчик из книжки, который во время игры в войну должен был
охранять объект, но дети о нем забыли, и он стоял до ночи, не смея покинуть
пост. И только проходящий мимо военный включился в игру и разрешил мальчику
покинуть пост. Выходило, что если даже в игре надо выполнять долг, то тем
более в действительной жизни.
Чтобы быть настоящим человеком, нужно было воспитать в себе силу воли.
В пример приводили мальчика из другой книжки, который ставил перед собой
сочное аппетитное яблоко, но, воспитывая в себе силу воли, не ел его,
несмотря на сильное желание. Человек, который может победить свои желания,
может добиться всего в жизни, победить и болезни, и смерть. В дальнейшем
приводился пример Алексея Мересьева из "Повести о настоящем человеке".
На чистом листе детского сознания высвечивались и вырезались на всю
жизнь великие понятия: долг, надо, нельзя, Родина, дружба, Сталин, мы. А
твое "хочу" уже с детского сада безропотно было поставлено на последний
план: "Мало ли чего ты хочешь".
Пионер должен был быть скромным, отличник не должен гордиться и
хвалиться успехами, превозноситься перед товарищами, а обязан помогать
отстающим в учебе. Так у меня, начиная со второго класса по десятый, была
постоянная нагрузка - заниматься с одной или двумя отстающими в учебе
девочками. Выполнив свои уроки, вместо отдыха я шла к отстающим на дом. Эти