"Владимир Фомин. Белая ворона (Повесть моей матери) " - читать интересную книгу автора

человека - наша семья "http:atheist4.narod.rusvf02.htm"
В деревне после коллективизации жить стало невозможно, и все дочери
бабушки перебрались в город. Каждую яблоню обложили налогом, а яблони
плодоносили не каждый год, пришлось их срубить. Те, кто имел корову,
отдавали в колхоз такую большую долю молока, что стало невыгодно держать
корову. Корову продали, купили на эти деньги швейную машинку. Мария
Васильевна была калека, в возрасте четырех лет на нее упала телега,
раздробив кости таза и правое бедро. Ножка высохла и была значительно короче
здоровой ноги. Она сильно хромала. Бабушка уже по возрасту не могла работать
в колхозе, а Мария Васильевна хорошо зарабатывала шитьем, и тогда решили ее
обложить налогом. Жители деревни помогли ей написать жалобу Калинину.
Приехала комиссия по жалобе. Мария Васильевна спряталась на печку, спрятала
все сшитые платья и материалы, затем с трудом слезла с печки, изображая, что
даже и ходить не может, и сказала, что шьет очень редко, и заработать может
только на хлеб. Помогло. В войну она шила сутками, получала плату
продуктами, и не только прокормила себя и мать, но и четверых детей своих
старших сестер.

3. Школа и институт.

Поселок Заречный был еще одним райским уголком на земле, не хуже, чем
деревня Валы, несмотря на то, что там было электричество, и была трикотажная
фабрика. С трех сторон поселок был окружен водой: Волга, река Мера и приток
Меры - залив. С четвертой стороны - сказочный лес. Школы не было, она
находилась за лесом в селе Чеганово.
Школу я полюбила сразу, так как там не нужно было спать, и никто не
заставлял есть, а особенно за то, что там была самая лучшая в мире
учительница - Екатерина Константиновна Антонова. Она была давно уже
пенсионеркой, и мы были ее последним выпуском. В 1952 году, когда я пошла в
школу, ей было уже за 60 лет. Следовательно, она была 188... какого-то года
рождения. Она - дочь священника, коммунистка и атеистка. Воспитанная в
христианском духе, она легко приняла коммунистические идеи, так как
большинство христианских заповедей совпадают с идеалами коммунистического
общества.
Она преподала нам не столько азы науки, сколько основные принципы
жизни. Уроки были интересны и не утомительны, перемены были очень длинными.
Мы резвились на улице или играли вместе с учительницей в подвижные игры
("Третий лишний", "Кошки мышки" и др.). Уроки кончались, а домой нам идти не
хотелось. Вместе с учительницей мы помогали престарелым жителям села убрать
дрова, принести воды, разгрести снег. Сажали деревья, работали на
пришкольном участке, кормили кроликов, делая все с радостью, так как хорошо
усвоили, что стыдно быть лентяем и белоручкой.
Было такое стихотворение:
"Нынче всякий труд в почете, где какой ни есть.
Человеку по работе воздается честь".
"Кто не работает - тот не ест", - это закон нашей жизни, совпадающий с
библейским наставлением: "А кто не хочет трудиться - тот пусть и не ест".
Екатерина Константиновна учила нас дружить и быть единым сплоченным
коллективом на убедительном примере - рассказе: "Старик перед смертью позвал
своих сыновей и предложил им переломить прутья, крепко связанные в один