"Норман Дж.Финкельштейн. Индустрия холокоста " - читать интересную книгу автора

Хаджи Амина эль-Хуссейни, муфтия Иерусалимского, друга Гиммлера"? Кстати,
если этот муфтий играл столь важную роль в "окончательном решении",
позволительно спросить, почему Израиль не привлек его, как Эйхмана, к суду?
Ведь после войны он жил совершенно открыто совсем рядом, в Ливане.[107]
Особенно после злосчастного вторжения Израиля в Ливан в 1982 г., когда
израильские пропагандистские утверждения были подвергнуты уничтожающей
критике "новыми историками", апологеты Израиля отчаянно старались очернить
арабов как нацистов. Известный историк Бернард Льюис посвятил нацистской
идеологии в арабских странах целую главу своей краткой истории антисемитизма
и целых три страницы своей краткой истории Среднего Востока за последние
2000 лет. На либеральном фланге ХОЛОКОСТА Майкл Бирнбаум из вашингтонского
музея памяти холоко-ста великодушно признал, что "камни, которые бросают
молодые палестинцы, возмущенные присутствием Израиля, - это не то же самое,
что налеты нацистов на безоружных гражданских евреев".[108]
Последним большим холокост-шоу стала книга Даниэля Дж. Гольдхагена
"Добровольные помощники Гитлера". В течение нескольких недель после ее
выхода каждая большая газета напечатала одну или несколько рецензий на нее.
"Нью-Йорк Тайме" опубликовала ряд статей, в которых книга Гольдхагена
восхвалялась как "одно из немногих новых сочинений, заслуживающих того,
чтобы называться вехами" (Ричард Бернштейн). Было продано полмиллиона
экземпляров этой книги, намечен ее перевод на 13 языков. Журнал "Тайм" писал
о ней как о книге, о которой больше всего спорят, и второй по значению
специальной книге года.[109]
Эли Визель, ссылаясь на "замечательные исследования" и "полноту
доказательств, опирающихся на огромное число документов и фактов", назвал
книгу Гольдхагена "великолепным вкладом в понимание холокоста". Израиль
Гутман похвалил ее, потому что она "снова однозначно поднимает центральные
вопросы, которые игнорирует большая часть научных исследований холокоста".
Гольдхаген получил кафедру холокоста в Гарвардском университете, стал
выступать в СМИ в одной упряжке с Визелем и быстро превратился в
непременного участника туристических поездок с лекциями о холокосте.
Центральный тезис книги Гольдхагена - одна из обычных догм холокоста:
побуждаемый патологической ненавистью немецкий народ воспользовался
предоставленной Гитлером возможностью убивать евреев. Даже ведущий
специалист по холокосту Иегуда Бауэр, который преподает в Еврейском
университете и является одним из руководителей мемориала Яд Вашем, временно
согласился с этой догмой. Еще несколько лет назад Бауэр писал о духовном
настрое нацистских преступников: "Евреев убивали люди, которые большей
частью не испытывали к ним настоящей ненависти... Немцам не нужно было
ненавидеть евреев, чтобы их убивать". Однако в недавно появившейся рецензии
на книгу Гольдхагена Бауэр утверждает совершенно противоположное: "Самые
радикальные проявления кровожадных настроений господствовали с 30-х годов...
Когда началась вторая мировая война, большинство немцев до такой степени
отождествило себя с режимом и его антисемитской политикой, что вербовка
убийц не была проблемой". Когда его спросили об этом расхождении, Бауэр
возразил: "Я не вижу никакого противоречия между этими двумя
высказываниями".[110]
Хотя книга "Добровольные помощники Гитлера" снабжена таким же
аппаратом, как научные исследования, это лишь компендиум садистских насилий.
Неудивительно, что Гольдхаген столь яро выступал в защиту Вилькомирского: