"Норман Дж.Финкельштейн. Индустрия холокоста " - читать интересную книгу автора

Ричарду и Генри, и моему племяннику Дэвиду.

Введение


Кто и как наживается на страданиях евреев? "Мне кажется, холокост не
изучают, - его продают".

Рабби Арнольд Вольф. Цит. Из книги Майкла Бирнбаума "После трагедии и
триумфа", Кембридж, 1990, стр. 45. Вольф-Хиллель - директор Иельского
университета


Эта книга представляет собой анатомию индустрии холокоста и
одновременно - обвинительный акт против нее. На последующих страницах я
показываю, что ХОЛОКОСТ (относительного этого способа написания см.
примечание 1) - это такое изображение массового уничтожения евреев
нацистами, на которое наложила свой отпечаток идеология.[1] Как и все
идеологии, она, хотя и слабо, связана с действительностью. ХОЛОКОСТ - не
произвольно смонтированная, а наоборот, весьма гармоничная конструкция. Ее
центральные догмы служат опорами важных политических и классовых интересов.
ХОЛОКОСТ оказался практически незаменимым идеологическим оружием. Благодаря
его применению одна из сильнейших военных держав мира, нарушения прав
человека в которой просто ужасают, может разыгрывать роль
государства-жертвы, и таким же образом наиболее преуспевающая этническая
группа США обрела статус жертвы. Эта вызывающая сочувствие роль жертвы
приносит большие дивиденды, в частности, обеспечивает иммунитет против
критики, какой бы справедливой она ни была. Я хотел бы добавить, что те, кто
пользуется этим иммунитетом, не могут избежать обычно связанного с этим
морального разложения. С этой точки зрения выдвижение Эли Визеля в качестве
официального толкователя ХОЛОКОСТА не случайно. Занять эту позицию ему
помогли не его гуманитарная деятельность и не литературный талант.[2] Визель
играет главную роль скорее потому, что он непоколебимо поддерживает догм
ХОЛОКОСТА и тем самым служит интересам тех, кто за этим стоит.
Первый толчок к написанию этой книги мне дало поучительное исследование
Питера Новика "Холокост в американской жизни", которое я рецензировал для
одного английского литературного журнала.[3] Критический диалог, который я
начал тогда с Новиком, продолжен на последующих страницах, содержащих
многочисленные ссылки на его исследование. "Холокост в американской жизни" -
это скорее собрание провокационных суждений, чем обоснованная критика, и
продолжает достойную уважения американскую традицию "разгребателей грязи".
Как и большинство авторов этого направления, Новик сосредотачивает внимание
на самых чудовищных вещах. "Холокост в американской жизни" написан в живом,
ехидном стиле, но эта критика не доходит до корней. Эта книга содержит
принципиально важные гипотезы, но необходимые дополнительные вопросы не
поставлены; она не банальная и не еретическая, но она смело идет вразрез с
расхожими мнениями большинства. Как и следовало ожидать, она вызвала много
откликов в американских СМИ, хотя реакция была смешанной.
Главным предметом анализа Новика является "напоминание". Это
"напоминание", которое в настоящее время служит объектом вдохновения для