"Норман Дж.Финкельштейн. Индустрия холокоста " - читать интересную книгу автора

большинство проголосовало против нас".[40] В создании этого консенсуса
выдающуюся роль сыграли США. Эйзенхауэр не только заставил Израиль
отступить; общественная поддержка Израиля в США упала до "ужасающе низкого
уровня" (слова историка Питера Гросе).[41] Наоборот, сразу же после войны
1973 г. США предоставили Израилю массированную военную помощь в гораздо
больших масштабах, чем за четыре предыдущих года, вместе взятые, а
общественное мнение Америки твердо стояло на стороне Израиля.[42] И именно
тогда "был дан стимул публичного обсуждения темы холокоста в Америке", хотя
Израиль был не так изолирован, как в 1956 г.
На самом деле индустрия холокоста оказалась в центре событий не потому,
что Израиль потерпел неожиданные поражения в октябре 1973 г. и это, наряду с
его положением государства-изгоя, пробудило воспоминания об "окончательном
решении". Скорее впечатляющие военные успехи Садата в октябрьской войне
убедили политические элиты Америки и Израиля, что нельзя будет долго
оттягивать дипломатическое соглашение с Египтом и уход Израиля с территорий,
оккупированных им в июне 1967 г. Чтобы укрепить позиции Израиля на
переговорах, индустрия холокоста увеличила свою производительность. Решающий
момент заключался в том, что Израиль после войны 1973 г. не был изолирован
от США. Эти события развивались в рамках американо-израильского союза,
который оставался незыблемым.[43] Исторические документы убедительно
доказывают, что, если бы Израиль после октябрьской войны действительно
остался один, американские евреи вспоминали бы о массовом уничтожении евреев
нацистами ничуть не больше, чем после войн 1948 или 1956 года.
Новик дает косвенные, но малоубедительные объяснения. Опираясь на
цитаты из еврейских раввинов, он уверят, например, будто "шестидневная война
породила национальную теологию "холокоста и спасения". "Свет" победы в июне
1967 г. развеял "тьму" нацистского геноцида, - "эта победа дала Богу второй
шанс". ХОЛОКОСТ смог войти в жизнь Америки только после июня 1967 г., потому
что "уничтожение европейских евреев закончилось, и конец был пусть не
счастливым, но, по крайней мере, сносным". Но в стандартных еврейских
объяснениях решающим моментом спасения является не июньская война, а
основание Израиля. Почему ХОЛОКОСТ вынужден был ждать второго спасения?
Новик утверждает, что "образ евреев как военных героев" июньской войны
"способствовал тому, что было разбито клише слабых и пассивных жертв,
которое раньше тормозило обсуждение евреями проблемы холокоста".[44] Но что
касается храбрости, то звездным часом Израиля была война 1948 г., а смелый и
блестящий 100-часовой переход Моше Даяна через Синай в 1956 г. предвещал
быструю победу в июне 1967. Почему американским евреям нужна была июньская
война, чтобы "разбить клише"?
Данное Новиком объяснение того, каким образом еврейские элиты
превратили массовое уничтожение евреев нацистами в свое орудие,
неубедительно. Показательны в этом отношении приведенные ниже отрывки из его
книги:
"Когда руководство американских евреев пыталось понять причины изоляции
и уязвимости Израиля - а может быть, найти таким образом средство против
них - большинство сошлось на таком объяснении: слабеющие воспоминания о
преступлениях нацистов против евреев, а также приход нового поколения,
которое не знало холокоста, привели к тому, что Израиль потерял поддержку,
которой он некогда пользовался.
Поскольку организации американских евреев не могли сделать ничего для