"Норман Дж.Финкельштейн. Индустрия холокоста " - читать интересную книгу автора

литературы о холокосте, некогда резко критиковала Израиль и считала, что он
не может требовать возмещения ущерба от Германии, потому что сам несет
ответственность за изгнание палестинцев. "Мораль не может быть настолько
гибкой", - заявляла она в 1953 г. Однако сразу же после июньской войны
Давидович превратилась в ярую защитницу Израиля, возведя его на уровень
"общей парадигмы для идеального образа еврея в современном мире".[28]
Излюбленной позой тех евреев, которые после 1967 г. вновь ощутили себя
сионистами, было объяснение откровенной поддержки ими якобы осажденного
Израиля тем, что они не такие трусы, какими были американские евреи во время
холокоста. В действительности же они делали то же самое, что всегда делали
еврейские элиты Америки: маршировали в ногу с американскими властями.
Образованные слои оказались особенно искусными по части принятия
впечатляющих героических поз. Вспомним известного леволи-берального критика
общества Ирвинга Хоу. В 1956 г. издаваемый им журнал "Диссент" осудил
коллективную агрессию против Египта как "аморальную". Хотя Израиль был
фактически одинок, ему ставились в вину также "культурный шовинизм",
"псевдомессианское чувство своего особого предназначения" и
"экспансионизм".[29] А после октябрьской войны 1973 г., когда американская
помощь Израилю достигла высшей точки, Хоу опубликовал "преисполненный
страха" личный меморандум в защиту якобы изолированного Израиля. В
пародийном стиле, достойном Вуди Аллена, он сетовал на то, что нееврейский
мир будто бы так и пышет антисемитизмом и даже в Верхнем Манхэттене на
Израиль смотрят косо и все, кроме него самого, очарованы Мао, Францем
Фаноном и Че Геварой.[30]
То, что Израиль стал стратегическим аванпостом Америки, не уберегло его
от критики. Помимо того, что он подвергался все большему международному
осуждению за то, что отказывался заключить соглашение с арабами, признать
резолюцию ООН и упрямо поддерживал глобальные амбиции Америки,[31] Израиль
сталкивался с критикой и в самих США. В задающих тон кругах Америки т. н.
арабисты настаивали на том, что укладывание всех яиц в одну израильскую
корзинку вредит национальным интересам США, равно как и то, что мнение
арабских элит не принимается во внимание.
Другие считали, что подчинение власти США и оккупация территорий
соседних арабских государств не только принципиально ложные шаги - они
вредят и собственным интересам Израиля. Происходит все большая милитаризация
государства и его все большее отчуждение от арабского мира. Для новых
еврейских "сторонников" Израиля в Америке подобные рассуждения граничили с
ересью: независимый Израиль, живущий в мире со своими соседями, не
представлял бы ценности; Израиль, ориентирующийся на тенденции в арабском
мире, который стремится к независимости от США, был бы катастрофой. Нужна
была только Израильская Спарта, всем обязанная американской силе, - лишь
тогда еврейские лидеры в США могли выступать в качестве глашатаев
империалистических амбиций Америки. Как сказал Ноам Хомский, этих
"сторонников Израиля" правильней называть "сторонниками морального упадка и
окончательного разрушения Израиля".[32]
Чтобы защитить свой стратегический оплот, еврейские элиты Америки
"вспомнили" о холокосте.[33] Обычно говорят, будто они сделали это, потому
что во время июньской войны поверили, что Израиль находится в смертельной
опасности и испытали страх перед вторым холокостом. При ближайшем
рассмотрении это утверждение оказывается несостоятельным.