"Федор Филиппович. Баркулабовская летопись " - читать интересную книгу автора

м[и]л[ости], обецуючи то им, привели их до присяги, а тамъже митрополит з
четырма владыками присягнул на старшинство папежу, на календар и на артикул,
иж дух святый от отца и сына походит и на едность костела. И зараз в неделю
езуита в соборной церкви служил имшу, а Скаркга казане поведал, а Потей
службу служил у костеле //151об. в Рожейского олтара. Там же у олтара
руского, где служил римлянин, в келиху вино у кров барзо шпетную смродливую
обернулася, же тот езуита не поживал, а у олтаря римского у Потея вино
обернулосе у простую горкую воду. Тамъже у Берестъю нашолъся был человек
якийсь простый, который великие речы мовил, же страх слов его людей
преникал, бо писмо все на паметь знает; штось дивного, певне не тот, што мел
у голову заходити, и напоминал, абы люде своей веры моцность держали. Тых
лотров, митрополита, их владык не видали, бо их не пустили римляне. Того ж
дня в суботу зараз з костела пан воевода троцкий приехал до княжати,
пожекгнал, жалуючи незгоды и ехал до Чернавчич. А мы в неделю вси
разьехалися, заварши то и запечатовавшы и подписавшисе до того писмом, албо
универсалу его кр[олевское] м[и]л[ости] послалисмы; ужили пана Тулевича,
маршалка, а пана Еламолинского и пана Броневского, людей годных: праве два
евангелицы, а третый новокрещенцов. //152
Року 1592, июня по старому 11 дня, в неделю. Была брань великая, велми
страшная: почавшы от западних краев замков украинных Чернигов, Гомель,
Любеч, Белая Церков, Переясловль, Стрешин, Речица, Рогачов, Кричов и иных
многих мест и замков в тых всих по селах и местах и местечках немало збожя
попсовала град и буря великая, а на бору, на лесе и по лугом со пчолами
дерева бортное, на воде угляды згола, штось троха застала, буря великая
поламала; яко ж на тот час давали справу и жалосно поведали, иж дей у
водного мужа северскаго бортного дерева сто поломило, у другога двесте, у
третего триста, иж страшно о том слышати было; а дороги каждыи от села до
села волостью прочищали, навет и тепер на лесах, на бору и по болотах
поломатые видети много.
Яко ж тот рок 92 был урожаный: жита, овса, гречихи хотя ж не росла, але
добра; пшеницу иржа побила. Цена житу была таней: чверть по грошей пять,
//152об. мера жита по грошей двадцать.
Того ж року по Феофане владыце совершено на владычество Полоцкое
Нафанаила Терлецкого, началника новому календару безаконому его даному и
безыменнаму. Как того зовут, хто то подал? Ни Моисей, ни Христос! И то было
велми скрыто, потайнЪ межи собою ховано, аж до року 96. Того ж року 92 дал
господь бог видымый знак, иж у восень о Покрове на дереве лист не опал, и
был зелен у восень так, як на весне; а на других деревех так и зымовал.
Року 1594. На весне заложена церков у Могилеве святого Спаса, у
манастыри; была велми иконами [в рукописи "инонами" - прим.публикаторов ]
украшена. Потом настало якоесь братство от святаго Спаса: по месту ходили,
новые церемоние чинили, не ведлуг уставу святых отец, на осляти по колку рок
ездили. Згорела церков святаго Спаса; жеребя волк заев; дитя, которое седело
вместо Христа, то ослепло. Того ж року, весне, у Могилеве заложен костел
святаго [далее пропуск на 5 букв - прим.публикаторов ] на селищу Овтушка
небожчика Богатого, бо пред тым у Могилеве полских костелов не бывало. Року
1594. За кроля Жикгимонта Третего, за митрополита [здесь, вероятно, пропуск
в тексте - О.Л. ], за владыку полоцкого Афанасия Терлецкого, за стараньем и
великою пилностью его м[и]л[ости] пана хрестиянского его милости князя
Богдана Соломерецкого, старости кричевского и олучицкого, и за //153